極樂寶帝

撕毀人心中的上帝，如同撕毀人心中的綿羊，一面撕毀一面笑，這便是你的極樂。豹和鷹的極樂詩人和傻瓜的極樂，在變暗的空中，似憐叨的月牙兒在紫紅色晚霞中慘綠并嫉妒的淺行

我到成都幾位軍士來見我問法王往生西方極樂世界，我們是該高興還是改上心法，王如一寶以得佛果梭婆世界對(duì)他來說同極樂世界沒有差別，但對(duì)我們凡夫來說，唆迫世界極樂世界有天壤之別

非常整齊，非常圓滿，極樂世界的樹非常高大，每一片樹葉都是奇珍異寶而成就的，并且發(fā)出種種書圣微妙的光，怎么才能證明極樂世界真的存在的自己達(dá)到這個(gè)程度才能親正。在此之前，要以信心來學(xué)修，這么美的極樂世界是誰建的

雖然今年是虎年，但是兔寶寶們卻是占主角，那還有附近極樂湯這個(gè)泡溫泉的地方極樂湯有華福，新春和福新春長袖，華福上新，還有一些日式的會(huì)議席，中日結(jié)合的年夜飯等你去打卡

將玉帝前福庸俘虜李碧又對(duì)佛祖謝道深感法力降夫妖猴吾可表靜指特具膠梨二顆胡棗樹梅奉獻(xiàn)詩曰大仙赤腳走離鄉(xiāng)，靜獻(xiàn)彌陀算壽長七寶蓮臺(tái)山享吻千金花作伏筆紅波畫其狂福壽如期真?zhèn)€事清閑極樂。納西方如來心藍(lán)領(lǐng)謝受心，得罪宜蘭，走抖傳傷

認(rèn)為西方極樂世界是比喻，是表法，并沒有真實(shí)的極樂凈土可言，這其實(shí)是似是而非遺讀甚廣的說法。在阿米陀經(jīng)里面就談到二有的問題，從事新方過十萬億佛圖有世界，名曰極樂歧途，又佛號(hào)阿彌陀

極樂真人現(xiàn)在成為極樂童子異常真仙的李靖須門下末代弟子因來黃山采藥被天湖看中引進(jìn)洞去，極樂真人李靜虛焦慮極嚴(yán)，只怪門下弟子道行不兼自找苦吃不來援救，勤于本領(lǐng)也煞是了

你可以所有的惡業(yè)惡因全部帶在身邊，它是允許你代謝往生待業(yè)往生西方極樂世界一到西方極樂世界，你的水平就與觀音文書示至等大菩薩一模一樣，一到西方極樂世界，你便是等絕菩薩

唐僧很疑惑，詢問芝克僧為何行大禮，直克僧一臉羨慕地看向唐僧何嘗行禮道。我這里向善的人看經(jīng)念佛，都指望修道你中華帝托生直克僧的話，讓唐僧大跌眼鏡，號(hào)稱西天極樂之鄉(xiāng)的天竺國

唯獨(dú)西方極樂世界凈土法門，你可以馳名念佛，待業(yè)往事，一旦能夠待業(yè)，往生到西方極樂世界，你再回來不怕了，生前造作地獄醉業(yè)若不能夠政務(wù)，若不能夠去到西方極樂世界，那是要下地獄受苦的受業(yè)力遷移

深感法力降服妖猴兒無物可以表靜，特具教李二科活棗數(shù)枚奉獻(xiàn)大仙赤腳早離鄉(xiāng)敬獻(xiàn)彌陀受算長七寶蓮臺(tái)山樣紋，千金花座錦班莊壽同天地言非謬伏筆紅波話起狂福壽如期真，個(gè)事清閑極樂

宋朝設(shè)內(nèi)服寶郎和外服寶郎去專門管理皇帝的印寶內(nèi)服寶郎主要是掌管玉寶的存放，外府寶廊主要是掌管玉印的使用分工明確，金大間在內(nèi)府玉寶間的職務(wù)大致應(yīng)該屬于內(nèi)服寶郎的范疇

當(dāng)天晚上，夜深人靜的時(shí)候，忽然看見床帆寶蓋充滿虛空，蓮花鋪滿大地道，書法師既盤坐河長安詳往生極樂世界往生之后到書法師面貌顏色不變，看舊和桌椅之間充滿著奇異的香氣

經(jīng)孫猴子大鬧一場(chǎng)后，起表上天奏文玉帝，可是玉皇大帝也拿猴子沒辦法，還是如來佛收拾了猴子，這閻王自然會(huì)滇量著導(dǎo)向哪邊兒，本屬先接天庭管轄的陰司，就被佛派西方極樂世界給收編了

四家毛利貨幣把開悟作為人生的風(fēng)景目標(biāo)在佛教教育中開悟，也會(huì)稱為盜馬品牌，而凡人一般把它理解為極樂靜處，但實(shí)際上脫離了涉及的彼岸其實(shí)是轉(zhuǎn)型開悟，一旦操罰這樣的先行信件，便等于是慶祝了極樂慶祝自于渡島極樂進(jìn)口的方法