灶王書

新年里，我們個(gè)人從自己的姥姥家得到許多好東西，首先是灶堂灶餅，那是一盒的糖和點(diǎn)心。據(jù)說(shuō)是既灶王也用的糖和點(diǎn)心都很甜也很粘，為的是把灶王的嘴呼上，使得他上天不能匯報(bào)這家人的壞話，最好的東西

一樓藏香一駁潰，一灶王刊十展紅燈畫兒十展白燈畫兒十展黃燈畫兒三張掛段兒石門隊(duì)兒門身一張，加官兒一張?zhí)斓卮a兒才是滿章同俗賬，一對(duì)兒一張財(cái)產(chǎn)方位單，一本獻(xiàn)書，一個(gè)紅喜燈兒

在老年間這天晚上，家家祭灶王從一擦黑鞭炮就響起來(lái)，人們隨著鞭炮聲把灶王的指向焚化，美奇里約送灶毛上貼在前幾天介紹就有好多賣牙糖和姜米糖的唐琴，或?yàn)殚L(zhǎng)方闊二或大小瓜琴

紅杏還追著鬼臉，三寫了一副新對(duì)子，畫了個(gè)新的灶，王爺畫像熬了一鍋又黏又甜的地瓜壺，全當(dāng)是灶堂用他來(lái)奉灶。王爺升天晚飯前，紅杏拽著北風(fēng)狼和鬼臉三白羽鷹飛虎幾個(gè)頭領(lǐng)非叫北風(fēng)狼主跡，換下了原先那個(gè)熏黃了的老話兒

梁素去歲東西九珍既遠(yuǎn)鄉(xiāng)而作父，當(dāng)以此年事，宋詩(shī)人王宇稱的五埃詩(shī)故商書兵部四郎瑯琊王宮中寫下了梁素齒州縣常青有慈父之句，全詩(shī)如下瑯琊明父子少姑起徒步置業(yè)桑未公灶間非一語(yǔ)

歷史上，文明的回車巷，學(xué)步樓，學(xué)步橋，長(zhǎng)山甘山書院將相和學(xué)步瞧肝腸穴部采桑羅賦每一處一致，每一次典故都會(huì)令人浮想聯(lián)翩，會(huì)心一笑，位于肝腸層西的灶王木林群，如今也只是幾處孤軸

陳仲舉言為事則行，為示范登居攬配有澄清天下之志為御章太守治遍外徐汝子所在欲先看之，主布伯尋情欲復(fù)君先入謝陳月吾王室商容之旅，席步狹暖無(wú)知禮賢入顧客。郭林峰至如南灶園鳳高居部庭貴卵補(bǔ)錯(cuò)愕一黃書

灶臺(tái)的墻上貼著灶，王爺半夜里一股子腥風(fēng)刮來(lái)，許老頭兒也只是半睡猛地就坐了起來(lái)，長(zhǎng)處驚他，爸爸老長(zhǎng)處來(lái)了，這老長(zhǎng)蟲怕灶王爺?shù)漠嬒窬屠p著身子把灶臺(tái)圍了起來(lái)，伸出一盒頭，他要吸徐老頭兒的血，徐老頭兒也是感覺(jué)大腿一涼

可是偽書住所有典故請(qǐng)大家看斜線。后面美術(shù)主說(shuō)有這樣一個(gè)點(diǎn)所近代的軟服山野自放，他能在山野里面跑來(lái)跑去，不做官吃酒，喜歡喝酒，說(shuō)此一灶囊每天能拿出一個(gè)黑布口袋，灶囊就是黑布口的游會(huì)計(jì)在紹興的旅游玩

集中在神戶市的灘區(qū)和東灘區(qū)內(nèi)，去年趟訪貪武鄉(xiāng)，參觀了以菊正宗九灶紀(jì)念館，白鶴酒灶紀(jì)念館，神戶賈南武庫(kù)之鄉(xiāng)為代表的八家九教相關(guān)設(shè)施橘正宗九灶紀(jì)念館和白鶴九灶紀(jì)念館

老虎灶的生意更比往常好，私家爐子不爭(zhēng)氣，只得到這里大水，還有把半熟的飯端過(guò)來(lái)，在灶臺(tái)上悶著，老虎灶的眉爐塘里燒一批灶，前灶后背著一匹不能叫它斷老板，一家人都動(dòng)員起來(lái)

除夕中午頭，戴帽子跟口罩的張扣拿著一把刀，將一前一后祭祖回來(lái)的鄰居家王自新的三兒子王正軍大兒子王孝軍給同島在雪坡當(dāng)中，并且返回了王家大院兒，將在家中準(zhǔn)備年夜飯的王自新給殺死在灶臺(tái)邊兒

魚灶上已久走圖，我造門未知死命夢(mèng)梁錄十二月二十四日，不以窮富皆備書。十日湯豆設(shè)定武林，就是二十四日，未知交年，把造用花奧利給迷，而即燒雞代替做旁豆粥為之口述急躁的祭品布局

下面我們?cè)賮?lái)具體分析一下昆門鎮(zhèn)主住宅配八灶的吉兇所配造掛造的方位，分析吉兇，砍造正北方為昆門之絕命造鎮(zhèn)主之天一造主行客中南多病短，壽兇艮灶東北方為昆門之生氣灶鎮(zhèn)主之六煞，灶主人丁不忘段子絕孫胸震躁

好在詞匯方面也有不少顯著的差異，如普通話的名詞，廚房太原化為火房成都化為造房，合肥化為郭問(wèn)揚(yáng)州化為郭尚，蘇州化為造，下間溫州化為霍造間，長(zhǎng)沙化南昌化為灶屋，雙峰化為茶堂，陽(yáng)江化，福州化為灶前，廈門化為灶角，潮州化為灶下建構(gòu)化為頂尖等