我的野蠻家長

也會倒逼培訓(xùn)機(jī)構(gòu)合規(guī)經(jīng)營，把精力放在提高培訓(xùn)質(zhì)量與效果上，減少家長選擇培訓(xùn)機(jī)構(gòu)時的顧慮，從而讓野蠻生長的校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)盡快走向制度化，法制化軌道。當(dāng)然，就像終結(jié)校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的野蠻生長

我會看到很多野蠻分析型的家長，我給我，我在給家長講課的時候，或者是在聊天兒上，我就問你家長說就是你會把你的孩子分析的頭頭是道，但是你會發(fā)現(xiàn)你越分析他，他越討厭你

家長的通病當(dāng)然要教育孩子，但是以大道理壓人強(qiáng)迫孩子接受來自家長口頭的道理，這是在使用野蠻的力量，是思維，懶惰和粗糙的表現(xiàn)，不但無助于事情的解決，還會讓問題之后越氣越復(fù)雜，越記越死

從而無形中也傾向于認(rèn)可，其中包含的文雅化的野蠻或野蠻的文雅化，一種比原始性野蠻更為野蠻的，高度理性的野蠻文與也相對而言，表面上看，這在中華傳統(tǒng)和現(xiàn)代西方語境中都是如此

親愛的父親，我不愿告訴我的恩斯的父親，我現(xiàn)在是在病院里，然而有不愿有我的任意，一件事野蠻著，不叫父親，知道可能舒服性，到日我已我一定已經(jīng)痊愈，病中的經(jīng)過正部分做記事來看

昨天目前野蠻壞的動物的確都是肉食的物，但相對我們動物城的人數(shù)數(shù)量，但相對我們動物城的人口數(shù)量，野蠻化的動物只是特例。沒有任何跡象表明野蠻化與種族有任何關(guān)聯(lián)，也沒有任何證據(jù)顯示，只有肉食都會遭遇野蠻化的變異

你們強(qiáng)不走的是我的，就是我的悄悄走的野豬家豬，雜交豬，真人，野人，假野人，文明人，野蠻人，癲狂人，妻子，父兄弟，敘事對象由溫順到粗野的裂變，由親情到冷酷的隔膜，由愛戀到殺戮的瘋狂

同時向小明進(jìn)行解釋，告知家長這是學(xué)校的規(guī)定，但是我會跟家長進(jìn)行委婉溝通，不會盡量不會讓家長對他進(jìn)行批評和懲罰。相信通過我的耐心溝通，小明一定會對我的行為有所理解

野蠻生長，家庭教育一片花，盡管各個學(xué)校都建了家長，學(xué)校到我們在講家庭教育，其實只做了家學(xué)校教育這一份兒，旁邊一片地種溝，所謂的家庭教育無非是幫助學(xué)校完成了孩子的學(xué)習(xí)的練整東西，家庭教育是另一塊兒地

第二個大院，我要用我的洪荒之力去影響凡事，都意識到我的家長凡是能接受我的孩子，只要你的孩子，只要我接觸的這個家長，你的孩子，你的孫子，你的妹妹，還有可能上文藝學(xué)院

任何一個強(qiáng)盛的文明，都會讓那些比它發(fā)展相對比較落后的野蠻文明去寄語野蠻文明，它是沒有包袱的，他是沒有那么多道德約束的，它也沒有底線的野蠻文明吞噬了先進(jìn)文明之后再融合成為一種新的文明

首先，我會反思家長找我的原因是否存在。我與家長溝通交流的過程中，有一些言行引起了家長的誤解，讓家長以為找到我就可以不按規(guī)矩來，或者是家長認(rèn)為我對孩子的成長缺乏關(guān)注

人心進(jìn)化的底部是從野蠻走向規(guī)矩，野蠻是以沖動瘋狂破壞任性，不負(fù)責(zé)任，暴力皆恨，為動力，野蠻潛伏在我們每個人心里，向隆中之壽等待著機(jī)會，一個合情合理的機(jī)會，一個忍無可忍等無可等的機(jī)會一旦被釋放出來夜門

自許的文明以病入膏筐過去，所有的詩歌所有的藝術(shù)，在奧斯威辛如此野蠻的背景之下，是否都要被打上一個大大的問號不是野蠻。若把阿多諾這句話放在他的上下文語句語境中理解，當(dāng)時他討論的是文明與野蠻的關(guān)系

所有孩子和家長之間的沖突往往都是家長的問題，因為中國的家長有的是有皇帝情節(jié)的，就在家里是個暴君，你是我的孩子，你是我生的，所以你就得容忍我的情緒，你就得聽我的家長有控制欲，不尊重孩子，或者隨意的去發(fā)泄負(fù)面的能量，在孩子身上發(fā)泄負(fù)面情緒