天靈之體

具體趨勢第三十九章機(jī)智得意者，天得意心地得意，一年神得意于靈谷得意銀萬物得意，吃紅花等，以為天下之其志之天，無以清將恐裂地?zé)o以寧將，恐發(fā)神無以靈將裹挾，古無以靈將廣結(jié)

對曰只是一個(gè)靈敏，可是從天塞地中間，只有這個(gè)靈敏人，只為形體之間隔了我的靈敏，便是天地鬼神的主五載天，沒有我的靈靈，誰去養(yǎng)他高地，沒有我的靈靈，誰去撫他生鬼神，沒有我的靈靈，誰去變他吉兇，摘降天地鬼神萬物

可知，蟲澀天地之間，只有這個(gè)靈靈，仍只為星體自間隔了窩的靈靈，也是天地的豬賊天，沒有窩的靈靈吹取養(yǎng)它高地美窩的靈靈，追取伏特氏歸身美臥的令兵，誰去貶他吉兇哉，槍前底歸身，玩物離去，我的靈靈便沒有前底歸身玩物了

兮之得一者天得以輕地得以靈神，得以靈不得，以靈萬物得以神猴王得以為天下真其致之天，無以輕將恐烈地?zé)o以靈將，恐發(fā)神無以靈將恐謝，故無以迎將恐絕萬物無以生將恐滅猴王無以歸告將恐絕

道德經(jīng)第九章抱樸在營，破報(bào)一能無離乎。載夫細(xì)胞是靈的載體，色身是魂的載體，盈魄與靈魂。因?yàn)橄忍熘畾?，野及元?dú)鉃殪`之本，迫為后天之氣，為魂之本，靈生于先天為陰神或元神，渾長于后天，為陽神或失神

前使者道之華而愚之時(shí)，施以大丈夫，除其后，不拘寂不除，其時(shí)不拘其華，故去彼取此細(xì)之得意者，天得以清地得以靈神，得以靈谷，得以人萬物，得以神和，萬得以天下身其致之天，無以清江，恐烈地為靈江，恐發(fā)生為靈江

惜之得意者，天得意千地等以年神得以靈骨，得以盈萬物，得以生何亡，得以為天下真其知之，知天為天將滾裂第五以靈將滾裂神為以靈，將滾歇谷以靈將滾結(jié)萬物以生將捆滅，何往未以歸高，將捆絕故歸

取此兮之得意者，天得意情地得意，以靈神，得以靈古得意陽萬物得以生猴王得意為天下真其志之天，無以情將恐烈地?zé)o以靈將恐伐神，無以靈將恐邪，古無以用，將恐邪萬物無以生降

它一動(dòng)就靈體產(chǎn)生進(jìn)入到生命體，現(xiàn)在生命體沒了，反向而行了，從生命體出來了，暫時(shí)這個(gè)靈體不會(huì)破滅，但是沒有生命體的承載，很快這個(gè)靈體就會(huì)破散回領(lǐng)體能量，回歸天地，供萬物使用

昔之得意者，天得以清地，得以靈神得意靈古得以贏萬物得意生侯望得意為天下稱其志之天，無一輕將口裂地?zé)o一靈，將恐發(fā)神無一靈，將恐息鼓舞，一營將恐邪，萬無一生將恐滅侯王無一貴，高將恐懼

犯一年修在何處，節(jié)穴在伎，倆人能自然如地之間，故長存未知人法地地得天之以路下降生化之機(jī)地固結(jié)而常存謂之地。法天天本清新清虛之氣兮靈兮余善不動(dòng)無為還何道謂之天，法道戰(zhàn)績之體，聽不為之深化為之道法自然道

前使者道之化而愚之時(shí)，是以大丈夫楚其后不屈其搏楚，其時(shí)不屈其懷，故去彼取此西之德意者天德以清地德，以靈神德，以靈古德，以贏萬物德以神何亡德以為天下真其致之天，無以清將，恐烈地?zé)o以靈將恐伐神

彼取此西之得一者天得一以輕地得一以靈神，得一以靈，故得一以贏萬物得一以生猴王得一以為天下真即致之天，無以輕將恐滅地?zé)o以靈將恐發(fā)神無以靈將恐歇，故無以盈將恐邪萬物無以生將恐滅猴王無以貴高將孔爵故貴賤為本高，以孝為基是也

第三十九章錫芝得意者天得意，以親戚得意，靈神得意凝固得意，與萬物得意生活萬德與人天相爭，其智之巔無影清，將恐裂地?zé)o以靈將，恐發(fā)神無以靈將恐歇谷無以靈將恐竭萬物無以生江口滅

天立著昭明靈缺所謂良知眼君子只是戒勝恐懼，微空旗招命領(lǐng)爵者或有所昏媚，放義流于飛辟血旺而失其本體執(zhí)政而借慎恐懼之功，無時(shí)火箭則天離長存，而其招明靈覺之本體無所窺避