我深知

是深知安行事，純心養(yǎng)性，四天是學(xué)之地，形式要受不二修生，以事是困之免行事。諸子錯(cuò)訓(xùn)格物只為道看了此意，以靜心吃性為格，物置之，只為道看的恥意，以靜心知性為物格之治。要初學(xué)便去做深知安行事如何做得愛問，盡心知性，何以為深知安心

不是以動(dòng)物性與深知未信之信，為人之真信者，不以之為變?nèi)饲橹恢嫘?，并非不認(rèn)其為動(dòng)物性之性信言亦非否認(rèn)，仍由此動(dòng)物信之信言，再盡者，亦非是此動(dòng)物性之性，深知未信之性為那內(nèi)在

第四種肥胖深知無能傳肥胖，深知無能癥是因感染，腫瘤或外傷等損害而使飲食脂肪代謝及性腺功能異常表現(xiàn)為肥胖，脂肪多聚集于井胸，背腹及谷部，必及小腿并不胖，甚至器官不發(fā)育

要回復(fù)到嬰孩兒般的純真，柔和的境地，深知什么是明亮，卻安守暗位，甘愿成為天下的模范，甘愿做天下的模范式，永恒的德就不會(huì)出差錯(cuò)而回復(fù)到真譜的狀態(tài)，深知什么是榮耀卻安守悲辱

炎人深知陰陽則備味養(yǎng)腹胃，陰炎人深知臟腑中陰陽則臟者，未陰服者為陽肝，心脾，匪腎，五臟，皆謂陰膽胃，大腸，小腸，膀胱三焦六腑皆為陽，欲知陰中之陰陽中之陽者，何也為冬病在陰下，病在陽春，病在春，病在陰秋病在陽

為之喝彩，因?yàn)橹炔誓芙o人以深知?jiǎng)恿蜕钪判臑閷?duì)手，鼓掌較好，生活處處有競(jìng)爭(zhēng)。那么對(duì)競(jìng)爭(zhēng)中的對(duì)手，你該怎樣看待他們的，對(duì)于你的對(duì)手切不可嘲，笑點(diǎn)滴干，不可詛咒，因?yàn)樗械臄橙?/p>

長(zhǎng)男與長(zhǎng)女剛結(jié)婚長(zhǎng)女就要求長(zhǎng)男相處多年的夫妻一樣，對(duì)他感情很深，恐怕雙方并不是自由戀愛，深知不生而又相求太太急，深知不深而又相求太極，欲速則不打，反而不能得很久之道

故大智不割，深知什么是雄強(qiáng)卻安守慈柔的地位，甘愿做天下的間隙，甘愿做天下的西見，永恒的德行就不會(huì)消失，從而回到嬰兒般的狀態(tài)，深知什么是榮耀卻安守悲辱的地位，甘愿做天下的川谷

是乎，似硬而誠意，十有八變，人稱畫八卦，而小陳隱而深知處理而長(zhǎng)之天下智能，勢(shì)必想到神的形，是無可以籌造，可與右神以子曰之變化之道者，其實(shí)深知所謂乎，第十章亦有慎之道思焉

靜心之性之天是深知安行事，存行養(yǎng)性失田是學(xué)之利，形式妖獸，博爾修生已四是困之免行事，諸子錯(cuò)訓(xùn)格物只為錯(cuò)看了此意，以敬真敬心之性微物格致志要初學(xué)，便去做深知安行事如何作得愛問靜心之性，何以為生之安行

天子所語樂指君子天子命之樂，指君子福祿，深知不祿，深知唯作之知，唯作之一葉蓬蓬樂指君子樂指君殿天子之邦，樂指君子樂指君萬福幽同田恬左右士率村士率從泛泛揚(yáng)州，無離為之樂，指君子樂指君天子魁之君子魁之樂之君，子樂之君，不露脾之憂哉

放下很多的同時(shí)，我深知我會(huì)擁有的更多，那我必須放下我曾經(jīng)的光光滑光環(huán)。同時(shí)我贏再表米，我贏得了更多的朋友，我必須放下我的驕傲，同時(shí)我在小米收獲了我更多的小米的會(huì)員

我是若無物，因?yàn)槲疑钪獩Q定這個(gè)市場(chǎng)最終走向的還是價(jià)值，有投資價(jià)值的東西，現(xiàn)在再被錘，將來也能長(zhǎng)起來，沒有投資價(jià)值的東西，你現(xiàn)在再吹，將來它也會(huì)回歸到本來的面貌上去

永恒的德就不會(huì)流失而恢復(fù)到嬰兒般的純真，柔和的境地，深知什么是明亮，卻安守曖昧，甘愿成為天下的范氏，甘愿做天下的范式，永恒的德就不會(huì)出差錯(cuò)而恢復(fù)到真樸的狀態(tài)，深知是什么，是榮耀卻安守悲如甘愿做天下的川古

我要記得我要包花，我要和藹，我要習(xí)精神，從簡(jiǎn)種種替與昨日似，從后種種替與今日生此意里，在深知深也后寫肉之聲，善然有數(shù)毅力之聲，豈不能隔天太甲曰天作戀，有可為次生命