轉生仙之界

每一次大節(jié)的范圍除了色界的第四纏天，即無色界的四空天，三界之內的動植飛嵌，一切萬物都是在劫難逃，不過不用悲哀當壞結來臨，此界的眾生或者已轉生他戒，或者以直升第四纏天，不會有一個眾生沒有安身之處

清明為什么祭祖特別靈，我們歷代宗卿大多因生前沒有聽聞過佛法，又造下了不少惡業(yè)，大多都轉生于三惡道受苦，即使轉生善道，也因往昔善業(yè)鮮少福報受用微弱，歷代宗卿離開人間之后

即生處中因清醒的意識境界，夢境中音夢中的意識，境界，禪定，中音出神的意識境界，臨終中音江思的意識，境界，法性，中音務實的意識境界，投胎中音再生的意識境界，前三種是生命中的意識境界，后三種是在死亡與轉生之間的，亦是境界

還廣收門徒宣傳兼愛非公之類的理論，他這態(tài)度鬼谷子拿他沒轍，如今造飛船的進度相當緩慢，慶忌和歐野子的授權也差不多了，只能是先把手里的事情停下來，挨個兒進行轉生或者奪舍慶記選擇的是轉生

從人轉生為豬，又從豬轉生為人的經(jīng)歷。他的這種獨特體驗后為一個名叫若愚的人親眼目睹，并證實一九七三年，若于把此事整理成文章并公開發(fā)表，文中具體講述了他親眼看見親耳聽聞的這段人間奇聞

轉生在世的觀念就一直普職人心，而且廣泛的為佛道兩家所引，用永為生命延續(xù)的牢固觀念。例如凈土松的監(jiān)視往生極樂，世界禪宗的秒生托死等思想，都由此建立起基礎和究竟的目的

書面提辛亥十月可以知購物至年月完全的書名為太華山紫金鎮(zhèn)兩室修行留鄉(xiāng)寶，卷述湘州李百倍之女不肯出嫁，在家修行，名患善國，轉生為劉湘持齋念佛勸化世人與其父母流光夫婦夫狀元馬玉二夫人金枝避玉梅均壽終后到西方極樂世界得升上品

所謂得道直接意義就是神仙明代的五陽首的精仙論證，還把神仙分為五等，如鬼仙，人仙，天仙，地仙，金仙，這五等神仙各為不同的境界。鬼仙和人仙地仙都沒有離脫人世輪回，只可以延長壽命，只有天仙和金仙才能跳出三界外，不在五行之中成為一種永恒的存在

百花仙子見話不是頭，不覺發(fā)話道群花齊放，不隨甚意，但小仙向來懲罰其事，戲奉上帝之命，若無地址，即使下界人往有令，也不敢應命，何況其余且小仙素本膽小，兼少作為，既不能求不死之靈丹

不過他卻沒有絲毫在意，曾經(jīng)多少天之驕女想要和與他攀上關系，甚至修真界的第一嬌女，來自仙際的女弟，他都曾親手鎮(zhèn)壓過，就連清爹清帝仙宮內隨便一位侍女都比這位慕雪兒不知強了多少

追逐情欲，墮如妄想，就能由凡夫凡母而生，男生女就流轉生死，輪回之中，由此一念之自持，而當下自覺有元神做主爭議呈現(xiàn)，則雖有念而無止無助，仍歸于虛，無以虛無之真意才虛無之元氣神氣合一而成虛無

更不像昊天上帝稱臣，仿佛鹿芽道人就是一個天地之間，已毫無失誠，毫無背景。天生天陽自修得到的一位散仙在封神世界的確有不少散仙，一些散仙還達到了金仙中后期的高神境界，比如云中子獅姬娘娘，不過靠著自行修煉，那是何其艱難

如問一詞頌，不可因期應對無狀起個怒心，不可因他言語原轉生個喜新，不可誤期囑托加以制止，不可因其請求趨意重指，不可因自己事物繁榮隨意茍且斷止，不可因旁人震毀，羅織隨人亦是處之

每天站在最后一排，看完了岳飛傳歌仔戲布袋戲雖好，然而仙堂戲院不再演電影，總是美中不足的事，世界要為之單調，不少到我上初中的時候是仙堂戲院最沒落的時期，這時電視有了彩色，而且頗有家家買電視的趨勢

據(jù)劉孫文書普賢辭行，其中燃燈道人與居留孫成了佛，其他三位成了菩薩結教經(jīng)營當中加入西方教的有九人多寶道人皮，盧仙，定光仙，烏云，仙球首仙，金光仙，法界這些人當中多寶皮爐定光，三人成佛，烏云，馬云，法界乃準