百年中國(guó)散文精華

用聆聽(tīng)感受聞奈以閱讀緬懷大師在文學(xué)中讀懂百年中國(guó)，歡迎來(lái)到我的語(yǔ)文課?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)部分相當(dāng)在散文，跟我們傳統(tǒng)的散文，他也是有明顯的不一樣的地方的，就像詩(shī)歌道理一樣是有的東西也就不重復(fù)講了

相對(duì)于西方的純文學(xué)性的一些散文，中國(guó)散文呈現(xiàn)出來(lái)比較雜的一個(gè)特點(diǎn)。相對(duì)于西方文學(xué)的獨(dú)立性，中國(guó)散文呈現(xiàn)出的泛文學(xué)的主要文化特征，那么我們來(lái)按時(shí)期聊一下這個(gè)中國(guó)的散文

吳景亞中國(guó)作協(xié)會(huì)員，重慶作協(xié)散文創(chuàng)委會(huì)主任，重慶散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，已出版鏡中與誰(shuí)共赴結(jié)局，每人鋪天蓋地溫柔的西部等散文集和長(zhǎng)篇小說(shuō)。南根山曾獲重慶首屆散文大獎(jiǎng)，中國(guó)西部第一屆第二屆散文獎(jiǎng)，第四屆中國(guó)冰心散文獎(jiǎng)

這是中國(guó)文學(xué)史上即晚明散文后又一次散文的盛況，是中國(guó)散文文體秉性與革新革故鼎新的新文學(xué)潮流相激蕩，愈合的最有靈活的散文，便于表現(xiàn)個(gè)性愚人的心靈的張揚(yáng)，激蕩著新文化人的覺(jué)醒人的發(fā)現(xiàn)

現(xiàn)代的散文之最大特征是每一個(gè)作家的每一篇散文里表現(xiàn)的個(gè)性，比以前的任何散文都來(lái)得強(qiáng)新的人的觀念，構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代散文的靈魂，是現(xiàn)代散文的心，也是推動(dòng)散文文體自覺(jué)并蔚為大觀創(chuàng)作風(fēng)貌的內(nèi)在動(dòng)力

吳景亞中國(guó)作協(xié)會(huì)員，重慶作協(xié)散文創(chuàng)委會(huì)主任，重慶散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，已出版鏡中與誰(shuí)共赴結(jié)局，每人鋪天蓋地溫柔的西部等散文集和長(zhǎng)篇小說(shuō)，南根山曾獲重慶首屆散文大獎(jiǎng)，中國(guó)西部第一屆第二屆散文獎(jiǎng)

化妝有濕十，是中國(guó)繪畫(huà)與文學(xué)的結(jié)合點(diǎn)與交融店，但我不是詩(shī)人，我寫(xiě)散文，我的散文非常強(qiáng)烈的追求畫(huà)面感，那么我也希望我的畫(huà)像文化，尤其是對(duì)于現(xiàn)代人更親近散文耳朵，事實(shí)散文與詩(shī)的不同事，散文是一段是線性的

先秦說(shuō)理散文對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，以儒道為代表的先秦說(shuō)理散文，以其深厚的思想內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)，確定了作家的人格，理想，作品的審美風(fēng)范，成為中國(guó)古代文學(xué)的基石之一

推薦中國(guó)歷代名家散文大系，當(dāng)年在清華大學(xué)讀書(shū)時(shí)聽(tīng)過(guò)葉公超先生所開(kāi)的散文的課，讀了那些清秀卷友，篇幅不長(zhǎng)而韻味無(wú)窮的散文大文欣賞想到中國(guó)古人說(shuō)凌淵獻(xiàn)于不如退而結(jié)往，我也想退而解往，但卻不知道這一張網(wǎng)如何去結(jié)，后來(lái)自己年歲長(zhǎng)了幾年

百年老店是中國(guó)所有企業(yè)的夢(mèng)想，那企業(yè)如何才能擁有百年基業(yè)好，首先我想跟各位來(lái)說(shuō)，大家說(shuō)今天中國(guó)的百年老店非常少，未來(lái)怎么樣出現(xiàn)更多的板件老店疏我之言，我今天在這兒大膽推測(cè)一下

古文這種追求簡(jiǎn)潔平淡，言之有物的理想一直影響了中國(guó)文學(xué)的寫(xiě)作和發(fā)展。一直到中國(guó)近代現(xiàn)代散文寫(xiě)作，中國(guó)近代現(xiàn)代文學(xué)中散文寫(xiě)作成就最大的它，其實(shí)可以看作是古文的發(fā)展和延續(xù)

古代文學(xué)更是藝術(shù)寶庫(kù)中的奪目瑰寶，在歷朝歷代都不乏才華。卓越的文學(xué)家創(chuàng)作出了一批批燦爛的文學(xué)精品，如先秦的詩(shī)經(jīng)，諸子，散文，楚辭，漢賦，唐詩(shī)，宋詞，明清的四大古典小說(shuō)等等。他們先后相繼又一脈相承，各令風(fēng)騷數(shù)百年，構(gòu)成中國(guó)文學(xué)的壯麗畫(huà)卷

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所的副所長(zhǎng)這篇散文山屋是一篇十分精致的散文，其一，在手法的精妙，與其他眾多的寫(xiě)景散文不同的是，作者卻采用了第一人稱(chēng)與第二人稱(chēng)相結(jié)合的敘述方式

余秋雨的獨(dú)特之處在于，他打破了傳統(tǒng)的散文的束縛，創(chuàng)造了新的亦與思結(jié)合的，文化的散文，借山水風(fēng)物尋求中國(guó)文化意愿與人生的真諦，探尋了中國(guó)文化的巨大內(nèi)涵和中國(guó)文人的人格，構(gòu)成主題和題材的拓展超越

冰心朱自清矛盾，葉圣陶，楊朔，巴金等的散文是繼承了中國(guó)優(yōu)秀散文傳統(tǒng)的里面，當(dāng)然也有西方散文的影響，在歐風(fēng)眉宇劇烈的震動(dòng)下，不這樣也是不可能的，但其基調(diào)以及神情，韻味等則是中國(guó)的，恐怕沒(méi)有人能夠完全否認(rèn)這一點(diǎn)