那我努力迎合世俗

那我認(rèn)為的是，如果你要盡量的保證客觀，你可以沉默，但是你不要去迎合單位的去迎合大家會怎么樣去認(rèn)同去說一些自己知道它是有偏見的，就去大家都去迎合的話，它是很像一種集體的欺騙，還有集體的演戲，其實當(dāng)抽身出去的時候，也是一種可笑的

一迎合現(xiàn)實還是超越現(xiàn)實，迎合現(xiàn)實只會導(dǎo)致對現(xiàn)實事態(tài)的消極默認(rèn)，進(jìn)而果足不前陷入困境而超越現(xiàn)實常讓你想持續(xù)努力則會開拓出新的可能，以趨近理想及學(xué)校教育不應(yīng)僅僅依賴于西習(xí)慣，迎合現(xiàn)實被動的答應(yīng)社會的各種需求

有的時候也真是為寶釵這樣的女孩惋惜嘆息，明明是才華橫溢，但偏偏要講女子無才，便是德明明胎中天然帶著一股熱的性情，但偏偏要用冷香丸把自己的天性壓抑下去，去迎合這些世俗的

世俗本來是善于取巧，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施，被什么為追屈膝，周榮以為度，違背準(zhǔn)繩而追隨邪虛，競相把迎合，討好奉作法度囤育易于差，斥息無毒窮困惑，此時也憂煩憂愁，煩悶而又失意

做了微妙的改動，然而正是這眉眼間的開闊，嘴角的微俏是印度佛展現(xiàn)出了中國式的帝王氣派，這種改變意義重大，他巧妙地迎合了中國人含蓄，追求神似的審美取向，是佛教造像在生活化，世俗化的道路上

紅樓夢的作者或原作者，不會是指一味留戀曾經(jīng)的榮華富貴的公子，王孫也不是一般的有著家仇私恨而借小說發(fā)泄的詩意觀人，更不是擅長編造風(fēng)花雪月的故事，已迎合世俗閱讀趣味的末流文人，而是一位對事情有著清醒的認(rèn)識

更糟糕的是，因為迎合者只相信迎合的方式，所以當(dāng)對方疏遠(yuǎn)他時，迎合著在恐慌中會對付出更加執(zhí)著，但他越付出對方越想逃離，由此成了一種惡性循環(huán)，最終迎合者最在乎的關(guān)系反而斷裂了

感恩老師的開啟和引領(lǐng)，重新往后，盡量努力改變自己的缺陷，做一個真正真實的自我，即使不迎合這個算不上缺陷，你會發(fā)現(xiàn)越來越多的人在覺醒，明白，討好與迎合，并不會贏得真正的尊重和喜愛，大家都慢慢的獨(dú)立起來，至于不合群，那也不能算是缺陷

始終都存在著我以及我的世俗之氣，占有性的愛。對于自身不朽的渴望，雖然我們可以努力在信仰和教育中做到失去自我或忘記自我，然而在這番努力的背后，卻有著對于身心完整的強(qiáng)烈渴望

破除不了你中央直屬機(jī)關(guān)招人的之后，你就要招九八五的就要招研究生就要招博士，那我只能考研生，我只能考九八五的學(xué)校了。我考不那我從小就開始從幼兒園就開始努力考個好小學(xué)，努力考個好中學(xué)

修行者大多要經(jīng)過長時間的艱苦努力，掙脫無名世俗知識和世俗欲念，這叫做無名掙脫無名的束縛，破除種種偏執(zhí)，消彌誤我兩分的立場，甚至有可能在一種黑暗狀態(tài)掙扎到走投無路，從此到生，才忽然進(jìn)入到一個全身的生命境界

既入世俗者，又入不世俗者，重要之處在于，你們既非一般人，又非智慧者，既非世俗者，又非不世俗者，是你們把世俗非世俗，一般智慧等名字用在上面，而既不是世俗，也不是非

來偏袒我們或者拒絕我們因之往往對我們漠不關(guān)心，甚至惡意的人也給予我們極大的服務(wù)，并贊助上帝常常正在世俗的利益快，要阻礙它所指引的人為追求較高利益的努力知識點(diǎn)，剝?nèi)ニ麄冞@種世俗的利益，除一切這些之外，還有其他可注意的事情發(fā)生

本來不是正人君子所愿意的，但他們深知沒有人真正了解自己，則鄭道不能得到推行，而和一群奸令之輩共事終將傷害自己，所以才隱藏自己的才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開。盛名的君王之所以選用，必是隱居的一民和提拔。出身卑微的人，原本是因為他們對國家有益，并不是以此來迎合世俗的視聽

那我們可能永遠(yuǎn)就活在一個大家所謂世俗的不科學(xué)的世界里，要不然就覺得科學(xué)無用，要不然就覺得科學(xué)神圣科學(xué)是可以背正偽的，簡單的，相信當(dāng)下的科學(xué)就是無神論，趙神科學(xué)必須往前走