羅素素的實(shí)驗(yàn)室

過(guò)了九年之后，羅素對(duì)他從事哲學(xué)的鼓勵(lì)是他的救心品生特有寫(xiě)道，我知道羅素對(duì)他的評(píng)價(jià)很高，他曾指出，在哲學(xué)的一兩個(gè)地方弄錯(cuò)了羅素也幸福了。而且羅素不是唯一位菲特根斯坦令其承認(rèn)有錯(cuò)字兒

第三講西方哲學(xué)的傳統(tǒng)柏拉圖傳統(tǒng)，萊布尼茲羅素傳統(tǒng)以及康德傳統(tǒng)從萊布尼茲羅素傳統(tǒng)說(shuō)起萊布尼茲思想之下尾上題。這一講來(lái)說(shuō)明萊布尼茲羅素傳統(tǒng)由萊布尼茲開(kāi)出一個(gè)骨干往下貫制羅素

羅素公開(kāi)承認(rèn)，他在這方面受到了維特根斯坦的啟發(fā)，但兩人之間又有明顯的區(qū)別邏輯。原子主義的提出與羅素的外在關(guān)系說(shuō)密切相關(guān)，后者是羅素在本世紀(jì)初為了反對(duì)布拉，德雷等人的內(nèi)在關(guān)系數(shù)而提出的

一九零零年，羅素去參加在巴黎舉行的哲學(xué)國(guó)際大會(huì)，遇見(jiàn)了偉大的數(shù)學(xué)家和羅志學(xué)家提亞洛與皮亞諾和哥特洛布弗雷格。這樣的數(shù)學(xué)名人的交流促使羅素寫(xiě)成了他的第一部主要著作

正是在恢復(fù)了名望的背景下，英國(guó)廣播公司發(fā)現(xiàn)了羅素在二十世紀(jì)二十年代和三十年代社會(huì)絕對(duì)無(wú)法接受羅素，李斯和他的繼任者也一直把羅素看作是一個(gè)充滿極端觀點(diǎn)的危險(xiǎn)，激進(jìn)分子而加以回避

錯(cuò)了，他陳陳，蔡海洋，荷蘭的海洋，這個(gè)從頭兩個(gè)人從頭了，這個(gè)羅素是羅素講的，可以讓維克登斯坦一往，如前一點(diǎn)都沒(méi)改，變到滿腦子全是邏輯學(xué)，他滴滴不休，一見(jiàn)面滴滴不休，就跟他講了四個(gè)小時(shí)

我們發(fā)現(xiàn)，在上面羅素引述的對(duì)話發(fā)生了幾個(gè)月后，他讀起了威廉詹姆士的宗教經(jīng)驗(yàn)種種，并告訴羅素這書(shū)給了我很多幫助我的意思不是說(shuō)我快成一個(gè)圣徒了，但我不敢說(shuō)，他沒(méi)令我在一條道路上改進(jìn)了一點(diǎn)點(diǎn)

維特根斯坦的哲學(xué)理論是以陳述分類(lèi)為基礎(chǔ)，而羅素也是陳述分類(lèi)。家羅素把語(yǔ)言的表述分為真誠(chéng)，術(shù)假陳述，無(wú)意義表述，其中有類(lèi)似陳述的一串詞語(yǔ)，可以叫做韋成樹(shù)羅術(shù)運(yùn)用這種區(qū)分

想問(wèn)問(wèn)電動(dòng)車(chē)是如何改車(chē)燈的，與燃油車(chē)相比，改燈有沒(méi)有什么不同之處，啟程電動(dòng)車(chē)是魯肅大等羅素普通的羅素大等，穿透力比較好，但是可能有些車(chē)主就是覺(jué)得掀起的比較時(shí)尚，想換掀起的

今天，我將繼續(xù)為大家分享羅素的道德哲學(xué)坎坎羅素到底說(shuō)了什么自由的定義，我們必須給自由下一個(gè)定義自由這一術(shù)語(yǔ)具有多種含在展開(kāi)我們有意的討論之前，我們有必要先明確地選取其中一種

羅素在學(xué)習(xí)離開(kāi)朗齊羅的人體在學(xué)習(xí)它構(gòu)圖上的均衡，再學(xué)習(xí)達(dá)芬奇，他的動(dòng)感，他的夸張的手勢(shì)，他的痛苦的表情增加這幅畫(huà)的渲染，這是羅素在兩位大師身上學(xué)到的，并且用在了他的創(chuàng)作當(dāng)中

弗蘭西斯為了自己的政績(jī)讓羅素同意拆掉自己選區(qū)的造船廠，但羅素從此也算找到了靠山，整天就像跟屁蟲(chóng)似的跟隨在弗蘭西斯的身后，任由經(jīng)驗(yàn)豐富的弗蘭西斯安排競(jìng)選州長(zhǎng)的一切事物

我們這個(gè)講法特別標(biāo)出來(lái)萊布尼茲與羅素，雖然他們兩個(gè)人成就的重點(diǎn)在數(shù)學(xué)與邏輯，但若注意到羅素，則英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義的傳統(tǒng)，實(shí)在論的傳統(tǒng)都可以吸收進(jìn)來(lái)，概括于這一個(gè)骨干中，百布尼茲的思想很豐富

雖然我們不知道維德根斯坦到底跟羅素交流啥答了，但是后來(lái)羅素在給他妻子的書(shū)信里無(wú)數(shù)次的提到這個(gè)學(xué)生無(wú)數(shù)次的夸。這個(gè)學(xué)生說(shuō)下題的問(wèn)題都是重要的問(wèn)題，他思考的方向都是自己欠缺的，甚至說(shuō)維特根斯坦是完美的學(xué)生

一九二零年下半年，羅素來(lái)到中國(guó)講學(xué)，由于羅素講學(xué)涉及到高等數(shù)學(xué)，邏輯學(xué)，哲學(xué)等多門(mén)知識(shí)，一般人很難圣人翻譯的工作，學(xué)術(shù)界的名流，蔡元培，丁文江等人都出面與清華學(xué)校當(dāng)時(shí)的負(fù)責(zé)人金邦正交涉