理解者

四，箱庭作品的理解和對話。通過與來訪者的對話，聽聽來訪者的具體解釋，治療者對箱庭傾向的理解會更具體準(zhǔn)確，來訪者的心理也就能更好的理解，也能更好地準(zhǔn)確確的將自己的供改理解傳達(dá)給來訪者

學(xué)生要有主動理解的意識傾向和主動理解的策略方法，原有的知識經(jīng)驗背景，主動理解的意識和方法，舉行者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，特征原有的知識經(jīng)驗背景，學(xué)習(xí)者主動理解的意識和方法，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)特征

審美快感，轉(zhuǎn)化為反思向的理解，愉悅時，接受者才能達(dá)到對藝術(shù)作品深入全面的把握，理解和錢理解接受者對作藝術(shù)作品的理解總是建立在他過去的對藝術(shù)作品的理解，甚至包括對人類文化理解的基礎(chǔ)上接受美學(xué)理論，稱此為前理解惑，審美的期待事業(yè)

勞動者只主張自己的權(quán)利，不去理解經(jīng)營者，看到經(jīng)營者也不去理解到共鳴的例子，不去改善勞動者的生活，維護(hù)他們的成立，雙方都止步，自己慈善的是利益，多邊去體諒和理解對方

自身所創(chuàng)發(fā)顧及表示理解自身區(qū)取理解總是有區(qū)取者。此區(qū)取即是理解自身價值或條件是以無人只能有判斷形式，以發(fā)現(xiàn)理解自身之需取而不現(xiàn)存在之區(qū)，卻以存在之概念或條件當(dāng)以判斷者表出

只有勝利者才能理解勝利者有夢想者，只有夢想者才能理解夢想者，因為勝利者都有一個經(jīng)歷痛苦的過程，就勝利者是明白，就是大家如果做過生意，你會發(fā)現(xiàn)你，但凡做成過事情，你都會經(jīng)歷苦難

當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)者在理解下屬的同時，也要讓下屬理解自己，經(jīng)常有領(lǐng)導(dǎo)者抱怨家屬不理解我的意圖，我交代給他的任務(wù)，他不積極執(zhí)行家屬執(zhí)行不到位，做出的結(jié)果不是我想要的之會，出現(xiàn)這些問題就在于下屬沒有理解領(lǐng)導(dǎo)者

這一例證意味著接受者不可能在一塊白板的狀態(tài)下，在沒有一點錢理解的基礎(chǔ)上去理解藝術(shù)作品前理解是對藝術(shù)作品進(jìn)行理解的前提條件，沒有他接受者就沒有通道和途徑進(jìn)入藝術(shù)作品之中去展開理解的活動

職業(yè)知道也合作一張職業(yè)催還了或者送貨之后了解這個不會，我們就不用，我們就不去直接可以控制我的意思的，可以的可以理解，可以理解為可以理解為可以的可以理解，可以理解為可以理解，可以理解，可以理論可以解決

咱們先來欣賞小說其深入的理解，小說的敘事方式，去深入的理解，小說的結(jié)構(gòu)，文本結(jié)構(gòu)，去深入的理解小說的人物關(guān)系，去理解作者的小說里的情感，理解小說的人物形象，理解小說的人物心理

知識的理解可以分為陳述性知識理解和程序性知識理解，或者分為符號理解，概念理解和命題理解知識的學(xué)習(xí)。也可以按學(xué)習(xí)方式分為知識的接受學(xué)習(xí)知識的發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)與知識的支架性，支架式學(xué)習(xí)，我們是怎樣理解知識的讀一段文字

在敘述行為中，敘述者期待著自己的語言被理解，而真正的完全的理解，只能發(fā)生的敘述著自己設(shè)定的這種隱含的理想。接受者的接受中，真實的讀者不可能完全達(dá)到這種理想接受者的理解

作者的意思的理解出現(xiàn)了偏差，至少是你們家孩子對作者的意思的理解和出題的人對作者意思的理解不一致了，理解上出錯了扣分了，那么就有人吹毛求疵了，說作者的意思，出題的人怎么你，你怎么知道出題的人的理解就一定是對的

從對藝術(shù)作品的理解來看，在此層面上，接受者又得進(jìn)入另一個以上的理解的循環(huán)，即它只有在理解人類整體藝術(shù)史的基礎(chǔ)上才能理解個別藝術(shù)作品，也只有在理解每一件藝術(shù)作品的基礎(chǔ)上，才能深刻理解人類的藝術(shù)歷史和藝術(shù)作品品的護(hù)問性關(guān)系

法官或者仲裁員既不能根據(jù)當(dāng)事人一方的理解來解釋意思，表示更不能根據(jù)起草的一方對意思表示所做的理解來解釋意思表示，而應(yīng)當(dāng)以一個合理的人對意思表示用語的理解進(jìn)行解釋