不滅真龍道

悟空就是馬上通知天上的龍王，頓時心頭大雨從天而降，嘩嘩下來，雨雖大，卻澆滅了妖怪的卻澆不滅妖怪的三昧真火，反而像天上澆油，火生澆油一樣，火越燒越旺，悟空躲到到了火里心的妖怪，卻被妖怪一口濃煙噴在臉上

那問題是，佛陀說不生不滅，他究竟是從哪個意義上講不生不滅，是既不生也不滅，還是陰不生，故不滅我們很多人對不生不滅的解讀，都是說我們凡夫境界是生滅的境界，省住一面，生生滅滅

他是始終不滅的爭長如一，他是不生不滅，不來不去，不爭不減的，不動不搖的，不用真心修法，而是用對勁升起的，對著不同的境界，根據(jù)自己的習(xí)氣升起的好藥，善惡分別的這樣的忘心來修

不生念不滅滅，不是不滅不生的本體，只是在對念頭介而不留里，自然獲得強不生不滅折，不但無法只取不生不滅的本體，卻會因此使人吱聲質(zhì)證，獲得本體的妄念，反而釀出個使本體來制貨，勉強

修煉氣脈是生滅法，一步有一步的現(xiàn)象，一步有一步的征候能把握住那個不生不滅的話，最后修正道，不生不滅才成道這個問題。諸位去研究你們在座的很多申通，如世道三教，但是調(diào)到儒釋道三教的綱里爬不出來的還蠻多

我們現(xiàn)在了解了這個道理，再來看一個真正學(xué)佛修持的人，要怎么用功才不用功即用功，你加一個工去用就是著想，我們經(jīng)常觀察自己的煩惱，心形不來也不去，不坐也不握，不生也不滅

真正一個東西叫做無聲本字，無聲事已不滅，本自無聲的話，我們凡夫所看見的一切有原來當體積空，你不必分析，他不必等了，悟了道，等于看到山河粉碎大地平沉，你才覺得是空

到天空的女兒那去空中有一個聲音回答道人魚是沒有不滅的靈魂的，除非他獲得一個凡人的愛情，天空的女兒也沒有永恒的靈魂，但是他可以通過自己的善行來為自己創(chuàng)造一個不滅的靈魂

別相約雷電之后，再往一面往事發(fā)助力李小明之無幾無形約李小明之間互相夜，劉老師不滅病無酒，將月是不滅病成干夜六三十七肉與獨叫戀不久，相約欲讀未不當夜。六字十七詩的黃金的金石立見真是甘子的歷史，立見真機，兩約立見真機被廣演六五是干擾我的關(guān)鍵力，真真地五九將約真地五九得大業(yè)

子曰吾說下里齊不足，真有學(xué)因理有送，存有五學(xué)周禮今用之五重舟望天下有三重，愿其寡過有乎上焉者，雖善無真，不信民富從下。焉者雖善不真，不信民富從故君子尊子，故君子知道本諸生珍珠庶民考諸傷亡而不滅

我就問他，我說你說誰不滅亡，那太陽都要滅亡，地球也要滅亡，銀河系將來也要滅亡，誰不滅亡，資本主義是一定要滅亡，社會主義也一定要滅亡，人類恐怕將來那都不一定恐龍就沒有了

既對好壞得失多少大小起分別的心經(jīng)，要心是指具有正確見解和認識的心。堅實心是像金剛一樣堅固的心，不生不滅心。即般若是一種清凈的智慧，心境的心，便是能看見真理般若的堅實心而不生不滅心則是讀心經(jīng)所要達到的目的

我們生命的本來不生不滅，這不生不滅的本源，要把握得住認識的透徹，不知常，妄作兇醉，生夢死，盲目人生，那將沒有好結(jié)果的知常，要把握住道的本源，才懂得做人才懂得做事枝腸便能容胸襟，可以包容萬象，蓋天蓋地

天縱英才官和四子第一個叫通情則生竹道生。我們多次講過道生大師黑夜巨竹，孤名先發(fā)，率先提出來一禪題，也可成佛，人人皆可成佛的主張，那就是我們稻盛大師題的當會官和法險在大班泥環(huán)經(jīng)中溢出了泥環(huán)，不滅佛有真，我一切眾生皆有佛性

為時以人血澆灌，若是被仇恨極深的女人得到會生出極強的協(xié)力，他令邪惡的咒語生效，也讓怨愁的靈魂不滅。摩羅花有不死不滅的效用，歷來像不死不滅的人都極力想得到代價就是變成惡靈