佛若不渡那就由我來渡

交易者反觀內(nèi)心的過程都有一個(gè)從低緯度談標(biāo)的中緯度談邏輯，過渡到高緯度談交易心理的過程漫長升為痛苦，如同佛教修行，若不得法，可能牽刺過門而不入交易心理需要反觀人性和你的內(nèi)心

唯獨(dú)西方極樂世界凈土法門，你可以馳名念佛，待業(yè)往事，一旦能夠待業(yè)，往生到西方極樂世界，你再回來不怕了，生前造作地獄醉業(yè)若不能夠政務(wù)，若不能夠去到西方極樂世界，那是要下地獄受苦的受業(yè)力遷移

和尚是在妒忌，天天自己念經(jīng)修行。屠夫是在渡人，天天叫別人念經(jīng)，學(xué)佛向善，說妒忌，先渡人，渡人中度計(jì)，一心只想度自己，不關(guān)心他人，甚至縱容他人作惡到頭來，還是無法多自己渡人，如渡己妒，忌易渡人三毛曾說過心之何如猶似萬丈迷津，遙根千里其中并無周子可動(dòng)，除了自度，他人愛莫能助

若不時(shí)眾生萬劫，蜜佛難逢，五經(jīng)教辱，識(shí)自心眾生見自心佛性，欲求見佛，淡石眾生，只為眾生迷佛，非是佛迷眾生自信若物，眾生是佛自信若迷佛是眾生自信，平等眾生是佛自信邪，險(xiǎn)佛是眾生，如等心若險(xiǎn)屈，即佛在眾生中一念平直，即是眾生成佛

佛靈山大零一四擺無來求，經(jīng)正因處親病，是從游深游魂游地府，幸有楊壽生日感民居放縱回生塵往塵善，會(huì)修建死亡渡場。幽蒙空舊，普舊內(nèi)觀音菩薩金深陷之人出現(xiàn)，直至四方有佛有金可渡

戰(zhàn)若不勝，再想委遲，乃于直挺小再出巨戰(zhàn)聚水滯炸夾江，以待宋軍渡江而來，聽曉重月出炸迎敵。怎奈宋軍四胡四雄當(dāng)著變死，處著變傷，漢兵失死，六七重月奔還乍內(nèi)，言行扼守

戰(zhàn)若不勝，再想委遲，乃于直挺小再出巨戰(zhàn)聚水滯炸夾江，以待宋軍渡江而來，聽曉重月出炸迎敵。怎奈宋軍四胡四雄當(dāng)著變死，處著變傷，漢兵失死，六七重月奔還乍內(nèi)，言行扼守

我立即向祖國報(bào)道，我們來聽首發(fā)三秦都市報(bào)的詩人郝鳳樓的作品，如果祖國需要我，由我們陜西的朗誦者韓伯磊用方言朗誦，如果祖國許幽諾作者浩風(fēng)樓，如果祖國需要，那就隱圓圓

若真正弟子如法受持分第十三，而是須菩提白佛言是真當(dāng)和民，此經(jīng)我等云何奉時(shí)，佛告須菩提是金明為金剛波蘿波羅蜜以是名字，如當(dāng)縫刺則和須菩提佛說般若不容蜜，則非般若波羅蜜須菩提于亦云，可如來有所說法，否須菩提白佛也

第二個(gè)點(diǎn)有限公司設(shè)立的董事會(huì)設(shè)立董事會(huì)的股東會(huì)，會(huì)議由董事會(huì)召集，董事長主持，那么第二次開始，他就正規(guī)化統(tǒng)一，由我們的董事會(huì)來負(fù)責(zé)，董事長如果不能履職的那就副董事長

說這曹操守官渡自八月起至九例中軍力劍伐糧草不濟(jì)，抑郁器官渡書律曰成尊命，始覺進(jìn)退之宜，予以袁紹席眾聚于官渡，欲與民工節(jié)勝，負(fù)茍以治若當(dāng)治強(qiáng)，若不能治，必為所成，是天下之大機(jī)也

太子又近前奏道萬萬歲，舍臣死罪，那妖猴是一條鐵棒，先敗了巨靈神，又打傷，全必搏渡，門外立竿齊上書齊天大圣四字，倒是封他這官職幾遍，修兵來投，若不是此官，還要打上凌霄寶殿

這里完全否定了語句，可是童眷又記者他的話，但是一切言教只如治病，胃病不同，藥異不同，有時(shí)說有佛有時(shí)說無佛食與治病病若得差，個(gè)個(gè)是食語并若不差，個(gè)個(gè)是虛妄語，食語是虛妄語

果報(bào)出生無一戶由我鋪現(xiàn)廣大院令令心于癡，黑暗者顯露清新出章，念德，政法，界體性質(zhì)，三界所有諸眾生真如體，性與佛等十念故城顛倒，因不斷造諸無意，也有如夢幻投六道，我及原始普賢佛化身?xiàng)l佛六道

在當(dāng)時(shí)的時(shí)候，蘇東坡寫完這首詩的時(shí)候就非常得意，覺得好自己好了不起，他就派人渡過長江，把這時(shí)候寄送送給佛印。禪師叫佛印禪師來看佛印禪師當(dāng)然是個(gè)非常有境界，修為增量很高的人了