超越無限

之前也講過你看第一個(gè)殿叫天王殿，你來就先要做自己的世間六道，里面天沒打做自己的王，具備這樣的氣魄才升起大熊寶殿無限超越，無限承擔(dān)，就是大和熊具備無限超越和無限承擔(dān)力量，成為寶你的寶

這里說后生可謂為什么他的前能無限，它有無限的可能，他有大把的時(shí)間，能夠超越現(xiàn)前超越眼前的一切人，后生可畏焉之來者知不如今夜我們?cè)趺茨軌蛑档梦磥?，他們的未來?huì)不會(huì)超過

小杰藝術(shù)美的價(jià)值之高低，主要不在于各藝術(shù)門類所使用的媒介不同，而在于一切藝術(shù)都是已有限表現(xiàn)，無限言說無限或者說是超越有限，而高低的區(qū)別就在于超越有限的空間之大小

此散因無我而無之無為，自然自展，超越其解脫，故超越善，即為解脫之善，為入路而治解脫無限，善及永恒，善當(dāng)善爭(zhēng)與無限之進(jìn)士，即是善爭(zhēng)一勇，知識(shí)永恒。在佛家名曰涅槃活家，以絕為入路，導(dǎo)致不生不滅的永恒涅槃

可能很多人講出來的東西是案例很公平，公平可超越，因?yàn)闆]啥樣對(duì)公平，你不是公平萬(wàn)一，你跟我們干嘛不一樣的合理，公平合理，可超越人人可為無限可低，對(duì)不對(duì)，無限合金無限發(fā)展問題是，所有人聽的這個(gè)東西他就會(huì)考慮問題，更不會(huì)有關(guān)心公牛怎么叫做

為了安置一樣?xùn)|西，你需要空間安排一個(gè)事件，你需要時(shí)間，但永恒和無限無視一切操作，他使一切可感知，但他本身超越感知頭腦無法知道那超越頭腦之物，但頭腦被超越他之物而知曉

一個(gè)普通人離開，為了成為更大的空間，一個(gè)開悟者的離開，他想成為他自己成為無限生命，即是時(shí)空超越了時(shí)空就超越了生命，超越了生死杯子，有材質(zhì)的不同金杯，銀杯，瓷杯，不銹鋼杯等等

無限城市一個(gè)人生前記憶不復(fù)存在。他認(rèn)識(shí)到的一次以他的生諸生同步產(chǎn)生，他自然會(huì)認(rèn)為意識(shí)本為無他的生辰源于出生，于是就只能用生前的無限喚起死后的無限，我們想要超越死亡

福德有限，功德無限，福德不理想，不破執(zhí)念不能超越三界，輪回功德理想破執(zhí)念可以超越生死輪回功德里面有福德，里面沒有功德，浮猶善生，做善事就有福德，做善事不執(zhí)著就有功德

如果不是超越，就不能當(dāng)作實(shí)踐的本體來超越來自于超越眸宗三先生用一個(gè)詞語(yǔ)來說明他能夠讓我很明白，叫自由無限心，本體是由自由而無限的，哪一種學(xué)問是根據(jù)自由而無限而開出來的

人天福報(bào)有漏不究，竟想完了還要多到味道里邊去輪回，福德有漏，功德有漏，福德有限，功德無限，功德不相離不迫，我治不能超越三姐輪回功德相離破我治可以超越生死的輪回，功德里有福德

天賦暴有漏，不講究，像完了，不要隨到二回里面去輪回，福德有漏，功德無漏，福報(bào)有限，公德無限，福德不相鄰不破我執(zhí)不能超越三界，輪回功德離我相破，功德離鄉(xiāng)破我執(zhí)，可以超越生死輪回

到普遍超越時(shí)空又變?cè)谌f(wàn)物，是從不同的角度方面是從不同的方面揭示到的，特性到超越時(shí)空是指到的無限性到普在萬(wàn)物到變?cè)谌f(wàn)物是指到的普遍性到在莊子那里是一個(gè)基礎(chǔ)性的概念

地理系勛稱，作為存在的力量，上帝超越每一個(gè)存在者同樣超越世界中存在者，整體這一力量是如此，不可耗盡和不可限量，以至于存在自身無限的超越，每一個(gè)存在者存在的力量，突出了無限的力量，不可耗盡性和存在自身的創(chuàng)造性，存在的力量是神圣的全能

如果用佛教的修行方法來體驗(yàn)我們內(nèi)在的世界，也就是說，進(jìn)入產(chǎn)會(huì)的經(jīng)驗(yàn)后就能夠發(fā)現(xiàn)不只是外在與無限大的宇宙，我們內(nèi)心世界遠(yuǎn)比那外在的宇宙更大，而外在的宇宙既然是無限大內(nèi)心，世界更可以大于無限修行的方法會(huì)讓我們體驗(yàn)到內(nèi)在事件是無限的，深廣遠(yuǎn)大，實(shí)際上是超越于五進(jìn)的