天穹寂滅

遭受協(xié)力，在明朗而圓潤的定境中，如果心里愛著寂滅，研究變化之性，貪求入于寂滅深空的定界。那時天魔就厚德其變，非經(jīng)復(fù)入，自己不知不覺間口說金法，而且并不覺得維摩所著反自說已經(jīng)證得無上涅槃，自信圓寂之界

只好在煙雨迷蒙的天穹之下，在幾根樹枝底下就種下來，這天邊煙不是人煙，而是煙雨蒙蒙的這種艱難自然狀態(tài)而少留同家襪欲出爐，子關(guān)同家襪子地方就下面要說到孫宰孫家的所在

他們的工具越是完美，在他們目瞪口呆的凝視面前，展開的世界越是無戲無涯，肉眼在天穹上看到的裊裊薄霧，被望遠(yuǎn)鏡分解成了無數(shù)的星星，無數(shù)的，世界，無數(shù)的太陽，無數(shù)的行星系

我們跟著葉老師那幾天等于上了好幾堂，有真實(shí)插圖的詩詞課，在巴爾虎草原時間剛好是終究過后幾天，草原上的太陽跟月亮同時出現(xiàn)在清晨的天空遙遙相對，葉老師一個人往草原深處走過去，再慢慢走回來，就有了一首絕句，又沾皓月所朝陽一片秋原入盲倉助力中區(qū)還四旺天穹低處靜無香葉老師跟我說他在北京的家沒了，可是到了蒙古高原，天穹低處靜如香

感情寂滅的一代宗師看了一代宗師，更加懂王家衛(wèi)電影里的那種味兒，他的電影看似很小子，其實(shí)都是壓抑的情緒，他壓抑的唯美默契，電影中處處彌散著絕望，但絕望都非常感性地用中國元素來表達(dá)

一位叫一流深的飛機(jī)設(shè)計(jì)師，他的墓碑是一個圓柱形與凹面的組合，原著上雕有他的兇相，胸前有三個醒目的大勛章，那塊凹面石塊立陣在石柱后面表示無銀的天球，天穹上還有些飛機(jī)的航行軌跡

大唐西域記卷第六釋迦寂滅諸神異義傳說金剛鋪地處旁邊有一座佛塔，是如來涅盤后受七天供養(yǎng)之處，如來即將涅槃時放大光明普照四方人眾和天神都聚集在這里，無不悲痛傷感，互相說道大絕世尊如今就要涅盤

然不先修行奢摩他品故于內(nèi)心，即直遠(yuǎn)離中，有不新樂過失，雖沒有這些過失，但先不好好打坐修訂，沒有得知內(nèi)心的心念都不能止，不能計(jì)心一員，內(nèi)心不能親近寂滅，內(nèi)心不能得止

臣不行君之令而治之，民則失其為臣民，不出數(shù)米麻獅做器皿，通禍才，以四其上，則諸今其法曰比棄而君臣去而復(fù)之，進(jìn)而相生襄陽之道，以求其所謂清凈寂滅者，嗚呼其幸而出于三代之后

海灘的微笑泛著暗淡的鍋，孩子們相聚在無疑世界的海邊，暴風(fēng)驟雨，在廣袤的天穹中怒吼，航船，沉寂在無銀的大海里，孩子們卻在玩耍，在無疑世界的海邊，有著孩子們盛大的聚會

講到觀音菩薩當(dāng)初為眾生時，超越生死的方法便是由耳根超越能聞所聞的對待，再達(dá)到空調(diào)覺知與所覺知的對待，進(jìn)入一種空的境界，再把這能空所空的對待也破除掉，便達(dá)到了所謂的生滅寂滅，寄滅現(xiàn)前的程度

如果在姻緣生命之中，不照音，不著圓舍離勾鎖連環(huán)的作用，便可在其中安身立命，置入寂滅的三昧之樂了，堪稱癡愛等作坊，也如勾鎖連環(huán)，彼此互相輾轉(zhuǎn)，這便是內(nèi)在因緣的聯(lián)手現(xiàn)象

空訣集源，空鎖空滅，生滅即滅，寂滅先前，忽然超越世出世間十方原名或二書圣，一者上合十方諸佛本妙決心與佛如來同意辭禮，二者下禾十方，一切六道叢生，與豬眾生同一悲養(yǎng)

是法，無有定性，若法無定性，即使畢竟空寂滅，性離兩邊，故賈明為中道。因此，榮道是非，有非無，非有是無一切法由因緣生，故無非無是有一切法是假名固有諸法實(shí)相便是非，有非無

那一日，北京的蒼涼也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及辜鴻銘便燒的蒼涼，想那小小的一束曾經(jīng)聚集過多少驚奇而閃爍的目光，最后一抹云霞終將飄去大清最后的一顆星辰野中煙花般的一閃，進(jìn)而寂滅了百年