胡適相聲完整版

胡適與馮友蘭胡適在一九一七年受聘到北京大學(xué)任教時，馮友蘭正在讀北大三年級，雖說他們的年齡僅有四歲之差，可是從馮友蘭寫給胡適的信函看，馮友蘭總是以學(xué)生的身份對待胡適這位大哥哥般的師長的

想當(dāng)初胡適的父親胡傳將年僅三歲的胡適丟給馮順帝時，留下兩份遺囑，一份兒是寫給馮順帝的，說胡適天資聰穎，要令他讀書成才，一份兒是寫給胡適的，要他刻苦讀書，力求上進(jìn)

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

現(xiàn)代評論派那般人對胡適寄予的厚望，前段生早年和胡適建立的友誼是很深的，從他寫給胡適的許多信中可以看出他是很敬重胡適的。但在前段生人生最關(guān)鍵的時候，我沒有感到他對胡適的敬重并未成為他的行動

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

朱玉農(nóng)病好之后的一九二四年，他與胡適的同學(xué)也就是他的學(xué)生。饒玉泰結(jié)了婚，但是婚后兩人感情并不好，為此饒于太還多次寫信與胡適談到這件事情，朱毅農(nóng)一直將胡適視為最親近的人

再沒嫁過人，念了胡適一輩子，他曾在臨終前提出要葬在胡適故居所在的必經(jīng)之路上。而胡適也在年近古稀時，想起當(dāng)初的英媚老類縱橫，讓人匪夷所思的是，這三個女人胡適都愛過，對于曹承英更是念了一生，卻單單和補(bǔ)愛的張冬秀過了一輩子

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

殷海光的這種不滿在胡適生前就有表露，胡適去世后，更是在他和弟子的談話書信中表露無疑，不是說胡適不能批評，也不是說胡適晚年沒有問題，但殷海光的批評忽略了不是在體制內(nèi)這個事實

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

那天，胡適將張愛玲引進(jìn)書房，這次沒有了慈祥的胡太太與活潑的原因，張愛玲拘謹(jǐn)起來，結(jié)果面對胡適如對神明，只能聽他講他父親認(rèn)識的我的祖父對胡適挑起的話頭，他竟不能應(yīng)答

周圍停放著村民進(jìn)鎮(zhèn)趕集的三輪車，摩托之類，幾位老年村婦坐在胡適巷旁聊天，村類的農(nóng)舍新舊雜，陳村道逼責(zé)而曲折，幾經(jīng)問路，七拐八彎才找到胡適故居，走進(jìn)胡適故居陳舊的小院，寂靜無聲