單弦皓月當(dāng)空唱詞

我們來(lái)看看先生所說(shuō)的第一章，今天我們講第一章右手指法譜子詳實(shí)右手單弦，你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指為用，只有小指第五指，進(jìn)而不用名名為禁止

他的歌詞是七七五式的三具體，繼而房中繡荷包手拿鋼針輕輕描顯手段高，他的越劇則是六八六式，而且第二個(gè)越劇八小節(jié)中容納了唱詞的第二，第三兩句第三樂(lè)劇則是第二，樂(lè)劇的減縮，重復(fù)減縮的內(nèi)容既包括音樂(lè)，也包括唱詞

要從法文上來(lái)講，在單弦兒正宗為什么說(shuō)正宗就是他的歌唱體系，它的咬字體系，他不拘泥于德壽山，因?yàn)榈聣凵剿且詣?chuàng)作曲詞說(shuō)演故事擅長(zhǎng)而唱腔上來(lái)講是以巧簽兒進(jìn)場(chǎng)，因?yàn)樗ひ魻顟B(tài)不是特別的

三個(gè)石塔亭亭玉立，在碧波蕩漾的湖面上，燈光從塔中透出，宛如一輪明月倒影。在湖中皓月當(dāng)空時(shí)，月光燈光和胡光交相輝映，月影塔影云影相互映襯，畫出一幅一壺金水玉容秋的美景

從驢的唱詞看出來(lái)，就像莫言納斯在他的心邊屢句黑驢記中有一段唱詞，從檀香型出版以后，山東的貓槍劇團(tuán)就要求莫言幫助他們振興地方劇現(xiàn)代作家，用自己的力量重進(jìn)地方劇，這是很了不起的地方

再比如梁山排座次后，宋江借酒姓寫了手滿江紅，讓樂(lè)河去唱。唱詞中有望天王祥詔早招安新方族唱到這個(gè)唱詞，武松非常不高興，便說(shuō)道今日也要招安，明日也要招安去冷了兄弟們的心

五雙三單即使兩令兩清兩板兩高兩串，五雙加三單為十三套談套定賢兒，濟(jì)南不似單弦兒，雜牌子取等。單純普通三弦兒定弦，按照平調(diào)越調(diào)調(diào)和地定起來(lái)，便可辱馬投掉，定公四合

唱了一曲兒，又一曲兒唱完了嗓子，我練練嘴皮兒唱，練完了嗓子練嘴皮兒練完了嗓子，我練嘴皮兒，跟老師一起先認(rèn)真聽(tīng)，輕聲的跟老師一起來(lái)列輕聲的耳朵，要聽(tīng)繞口令兒，練字音兒，還有單弦兒牌子曲兒

一邊賣來(lái)一邊夸又夸夸大大夸夸，夸來(lái)夸去沒(méi)人理，他真覺(jué)真叫絕皓月當(dāng)空下大雪，麻雀游泳不飛躍卻戰(zhàn)究潮，卻喜悅幫干部管幫干部，不管幫干部，如果不管幫干部，就不得不管幫干部

梅花大鼓張不揚(yáng)的單弦兒表演馬三立先生一年多未在天津登臺(tái)，這回重新回到故土，有許多老觀眾聞?dòng)嵎鋼矶?，門票很快是銷售一空，在新生戲院，還有一段張不揚(yáng)與馬三立斗法的故事

已經(jīng)像爐火將雪消融向太陽(yáng)，將冰融化以一樣，自己的心目中有一片空曠開(kāi)朗的景象，就仿佛皓月當(dāng)空水印出的道語(yǔ)一樣，有過(guò)十分喜歡賺錢的富商，他對(duì)錢的興趣甚至達(dá)到了癡迷的程度

詞人運(yùn)用形象描繪寫法，勾勒出一種皓月當(dāng)空，美人千里，孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己一世獨(dú)立的思緒和往昔的神話。傳說(shuō)融合，一處在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)了濃厚的哲學(xué)意味

類型第一種是啟動(dòng)記憶，詩(shī)文是雙回來(lái)再看雙回單弦兒吊裝系統(tǒng)的思維，再往下上個(gè)點(diǎn)三就要調(diào)查設(shè)備和購(gòu)物件的思維，這也好理解，要么起重機(jī)倒了，是不是啟動(dòng)機(jī)等了，或者是整個(gè)電商系統(tǒng)，比如多臺(tái)起重機(jī)同時(shí)提到的時(shí)候這個(gè)系統(tǒng)

皓月當(dāng)空，寂寞嫦娥惹人憐一溪秋水香妃墨水放生杯，自古景色百般好，賦予紅顏三尺哀。似乎每一處美景的背后都藏著一個(gè)曼妙的女子，而每一個(gè)曼妙女子的背后，都有一段痛斷愁腸的故事

到大型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工地，從城市的寫字樓到鄉(xiāng)間的遷沒(méi)，田野秋收萬(wàn)粒子的火熱場(chǎng)景映照出很多青年，對(duì)為奮斗者境的價(jià)值篤定。這種語(yǔ)境就如中秋佳節(jié)里的一輪皓月當(dāng)空，皎潔千里，照亮前路