仙愿永守

天下皆為我到大是不孝福威大故事不孝若蕭久，以其序演福。我有三寶全兒寶之曰詞，二曰簡(jiǎn)，三曰不敢為天下仙詞，故能勇簡(jiǎn)，故能廣，不敢為天下仙，故能成系統(tǒng)經(jīng)守辭且永舍見(jiàn)且廣守候且先死以服辭，以戰(zhàn)則勝，以守則故天將就之，以辭未知，善為士者

故大智不割，深知什么是雄強(qiáng)卻安守慈柔的地位，甘愿做天下的間隙，甘愿做天下的西見(jiàn)，永恒的德行就不會(huì)消失，從而回到嬰兒般的狀態(tài)，深知什么是榮耀卻安守悲辱的地位，甘愿做天下的川谷

我有三保之而保之，一曰之二曰簡(jiǎn)三曰不搞為天下，先故吃古能永儉古能不敢為天下仙，古能成氣斬金蛇吃起用所減切管手和其先死，以夫車以上，則甚以冷守，則故天將就之，以思為之

以這個(gè)名稱看來(lái)我們沒(méi)有得到的都是假人。他說(shuō)，古代的神仙真人北寧大的提竊天地把整個(gè)的天地把握在手里，把握陰陽(yáng)，呼吸，精氣，呼吸，天地，整個(gè)的精氣獨(dú)立守神，他念頭永遠(yuǎn)是專一的

以這個(gè)名稱看來(lái)我們沒(méi)有得到的都是假人。他說(shuō)，古代的神仙真人北寧大的提竊天地把整個(gè)的天地把握在手里，把握陰陽(yáng)，呼吸，精氣，呼吸，天地，整個(gè)的精氣獨(dú)立守神，他念頭永遠(yuǎn)是專一的

以這個(gè)名稱看來(lái)我們沒(méi)有得到的都是假人。他說(shuō)，古代的神仙真人北寧大的提竊天地把整個(gè)的天地把握在手里，把握陰陽(yáng)，呼吸，精氣，呼吸，天地，整個(gè)的精氣獨(dú)立守神，他念頭永遠(yuǎn)是專一的

動(dòng)力倒某桶鍋能倒太好，也都守一過(guò)跟福安博永哥開(kāi)博恩干黑撒晚過(guò)那個(gè)犧牲能夠趁眼一根白樣，作為好被晚棍殺犯軍逃拿磨的還多都高于了昏穩(wěn)呆，他們昏靈呆。后來(lái)我趕住一半晚棍仙宴，晚舞半晚棍

要回復(fù)到嬰孩兒般的純真，柔和的境地，深知什么是明亮，卻安守暗位，甘愿成為天下的模范，甘愿做天下的模范式，永恒的德就不會(huì)出差錯(cuò)而回復(fù)到真譜的狀態(tài)，深知什么是榮耀卻安守悲辱

興邦不過(guò)極致及重私，大于務(wù)國(guó)，只為好志愿，聰明睿智，首次已于公衛(wèi)生功倍天下守自己，讓永立深市守自以見(jiàn)富有四海，守自以遷廟堂之上一樣征集為先，參與之內(nèi)一樣引起違反物本節(jié)用則國(guó)富進(jìn)賢，使能則國(guó)強(qiáng)心血

西游記里還出現(xiàn)了妖仙，散仙，太乙，金仙等詞語(yǔ)，其中妖仙散仙意思差不多就是修成神仙之體，但還未得到上天的封守認(rèn)可，稱為散數(shù)未入流，就像孫悟空實(shí)力達(dá)到太乙金仙的級(jí)別時(shí)

不足為外人道，也的叮囑太守遣人隨往的不負(fù)得路和劉子濟(jì)的歸往，不果都是著意安排的情節(jié)，明寫(xiě)仙境難尋，按寫(xiě)桃園人，不愿外人重來(lái)桃園仙境，世俗之人尋訪無(wú)著，也就不再問(wèn)金了

蒙家上奏秦王道大王燕王懼怕大王之威，不敢舉兵相抗，愿意舉國(guó)。作為內(nèi)臣，和其他諸侯一樣，共之如郡縣，以封守仙人宗廟，但因恐懼而不敢親自陳述，僅展房屋級(jí)人頭加上都看的地圖

沈出流舉杯第一杯謝皇上對(duì)陳茜的抬愛(ài)，陳建日后必然謹(jǐn)守本分，不敢見(jiàn)閱。第二杯謝皇上給臣妾的殊榮，臣妾敏感武內(nèi)用一生報(bào)還第三杯愿皇上年年，歲歲康健，愿我大義朝江山永固，國(guó)運(yùn)昌隆

永恒的德就不會(huì)流失而恢復(fù)到嬰兒般的純真，柔和的境地，深知什么是明亮，卻安守曖昧，甘愿成為天下的范氏，甘愿做天下的范式，永恒的德就不會(huì)出差錯(cuò)而恢復(fù)到真樸的狀態(tài)，深知是什么，是榮耀卻安守悲如甘愿做天下的川古

自往后殿去不提，這里，日峽仙子收了本相依仙，一個(gè)如花似玉的家人，看著鄭信道丈夫身和厚恩語(yǔ)氣解圍，使妾德隨終身諧老之愿，兩個(gè)自此越說(shuō)得著行則并肩作則迭古無(wú)騙時(shí)，相舍正式春和書(shū)立同鞋守于花錢(qián)，夏氣嚴(yán)征共納良于花下