子夜輪回

現(xiàn)問(wèn)遲子夜半口大谷半無(wú)道，古池也可懷孕不行年可以為人命子夜可以為良，以仁澤無(wú)知日益子夜事而懷懼不阻。于是日益子夜邦口大微言微行邦，口道微行云迅子夜樂(lè)者不表的仁者不表的仁者

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過(guò)了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了

優(yōu)麻者近臣之精，無(wú)以夫子夜喬恩安德小不仁作亂大毛子夜眾物致彼茶園眾號(hào)致彼茶園子夜人能紅道飛到紅人子夜過(guò)而不改，是謂過(guò)以子夜無(wú)常，終日不食，終夜不行以素亦不如學(xué)野子樂(lè)君子魔道不謀成野雷代兇意學(xué)野路

二業(yè)報(bào)輪回說(shuō)釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來(lái)，提出業(yè)報(bào)輪回學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時(shí)代在印度的思想界中有輪回說(shuō)與反輪回說(shuō)兩種尖銳對(duì)立的學(xué)說(shuō)

凡存至子夜，無(wú)名之意，盡鬼神而愿之，可謂至以問(wèn)人曰人者先來(lái)，而后或歸人，以子夜制造藥水月，人者藥三次而動(dòng)人者盡治者而樂(lè)人者壽子夜即便治愈了如一遍，治愈到子夜，咕哉不再在

創(chuàng)造財(cái)富有兒化，無(wú)消滅，債務(wù)在無(wú)中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個(gè)輪回搞懂之后，你不想賺錢也來(lái)，你把這兩個(gè)輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會(huì)影響你

嗨，我是海歡山林，清玄的整個(gè)世界都在輪回讀給你聽(tīng)，輪回的不只是人，整個(gè)世界都在輪回，我們看不見(jiàn)云了，不代表云消失了，是因?yàn)樵齐x開(kāi)了我們的視線，我們看不見(jiàn)月亮，不表示沒(méi)有月亮

不能說(shuō)存在自己在輪回，但可以說(shuō)在意識(shí)顯現(xiàn)效應(yīng)上，貌似有輪回，有因果關(guān)系，注意帶著是不可能又輪回的，因?yàn)槌藥约和猓豢赡苡衅渌趺摧喕胤?，但帶它可以在意識(shí)顯現(xiàn)效應(yīng)中看似或貌似的感覺(jué)，好像有東西在輪回

阿修羅畜生惡鬼，地獄法師，那人是不是永遠(yuǎn)輪回為人畜生，永遠(yuǎn)輪回為畜生，不是如此，一切眾生都在六道中輪回造山夜感生善道，造惡業(yè)，感生惡道。我們平時(shí)說(shuō)的神和鬼，指的是哪一道眾生

黑風(fēng)教主赫然抬起了右手，對(duì)著子夜抓了過(guò)去，龐大的力量輸入到了子夜體內(nèi)，子夜一時(shí)間無(wú)法動(dòng)彈，黑風(fēng)教住眼，神猙獰默地把這驚恐中的子夜舉起來(lái)，對(duì)著身后的黑色玉幣對(duì)著玉幣內(nèi)活過(guò)來(lái)的無(wú)頭煞神扔了過(guò)去

他似乎不單獨(dú)歌唱，而是接在子夜歌的后面，是此夜歌的宋生一曲子夜歌唱完就唱大子夜歌表示對(duì)剛才子夜哥的贊揚(yáng)，就以歌平歌以工整的五言四句形式評(píng)論作品。這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他開(kāi)了后世論詩(shī)絕句的先河文學(xué)批評(píng)時(shí)間而言

封爺者色曲行為居之不宜，再幫畢文，再加畢文凡是封為五月即下月甘蟲的修德邊過(guò)子夜善哉，問(wèn)先是后得非蟲得愚公其惡無(wú)功人之惡非休的愚招之奮望其中以及心非禍于繁出。愛(ài)人子夜愛(ài)問(wèn)至子夜，知人繁出，愛(ài)達(dá)子夜取之所作，往的是王者之繁遲

為人婚子夜托事與人人畢業(yè)，圣湖楊春秋變出服人者，其余利令人其達(dá)達(dá)人經(jīng)濟(jì)緊密，科學(xué)認(rèn)知發(fā)言，以說(shuō)完第七子夜說(shuō)而不錯(cuò)，學(xué)生號(hào)我卻被我老婆子夜默之學(xué)而不厭，婚生不厭，還由于我在紫月聽(tīng)在這住

新的導(dǎo)引第十七章輪回與業(yè)力我們體驗(yàn)到的一切事物，人生中各種的起起伏伏基本上都無(wú)法逃脫，輪回這兩個(gè)字輪回是個(gè)無(wú)止境轉(zhuǎn)動(dòng)的輪子，我們以為生命是以直線的方式朝著進(jìn)步的方向前進(jìn)

大魔子夜中物之筆，常用重號(hào)之筆，常用子夜人能紅道非道紅，人子夜過(guò)而不改，是為過(guò)以子夜無(wú)常，中日不時(shí)中夜不醒，以思無(wú)意，不如學(xué)野子。夜君子謀道不謀時(shí)，更野雷在其中，以學(xué)也不在其中