#玄動(dòng)天宇

或私之有德，不見(jiàn)，不厭即逝答王天宇天宇自謂有志而不能賭，不知所謂智者過(guò)何，如豈不能讀者，又誰(shuí)為圣賢之學(xué)，能靜可以制動(dòng)，不知若何而能進(jìn)靜欲動(dòng)，有二心乎，為臨正行事之計(jì)

王英武從前跟陳天宇通奸計(jì)價(jià)，沈懷遠(yuǎn)恐怕從前的奸情泄露，便報(bào)告劉少勸劉少秘密把陳天宇處死滅口。劉少遂殺陳天宇，陳慶國(guó)大為恐懼，說(shuō)巫蠱的事情，只有我跟陳天宇從中傳達(dá)

王陽(yáng)明自行合一答王天宇原文閱讀第二節(jié)選天宇自謂有自而不能賭，不知所謂智者果如何，其不能讀者，又隨也為圣賢之學(xué)，能盡可以自動(dòng)，不知若何能靜靜與動(dòng)，有二心乎，愛(ài)學(xué)習(xí)，愛(ài)分享

他總是以歌舞廳的事情忙為借口，總是很晚才回來(lái)。而且很多人都知道白天秦立軍給鄧天宇打工，晚上是鄧天宇給秦立軍打工。后來(lái)鄧天宇甚至連招呼也不打，就把秦立軍領(lǐng)回家里來(lái)

這時(shí)候，白德珍還把鄧天宇的出軌行為看作是男人的猛了，但是他太天真了，鄧天宇始終沒(méi)有改掉他的壞毛病，他一直在外面包二奶，鄧天宇的花花事兒層出不窮，白德珍都已經(jīng)習(xí)慣了。每次他們兩個(gè)人為鄧天宇包二奶的事情談話，談不攏就打

王天宇十年楊明先生，十三歲在初中講學(xué)期間，學(xué)者王天宇自蔡西冤主聽(tīng)聞楊明先生的稱義說(shuō)有所懷疑，于是寫信問(wèn)學(xué)與先生隨于回復(fù)此心，士邦要在陽(yáng)明先生紀(jì)要一書(shū)中評(píng)論指紋，就問(wèn)晚節(jié)指點(diǎn)越展

凡恥術(shù)以非天宇實(shí)用，其力不能有，然亦足以見(jiàn)講學(xué)之為民，故尚有持二或失之有德，不厭祭祀答王天宇第二遍蘇來(lái)見(jiàn)平日為學(xué)用功之概，身用喜味，今之時(shí)能稍有勵(lì)志圣賢之學(xué)，以不可多見(jiàn)

浙江寧波人王天宇，王應(yīng)鵬自天宇浩平川今浙江寧波人，洪治六年近似官至南京戶部尚書(shū)來(lái)見(jiàn)平日未學(xué)用功之態(tài)，深用席位，能稍有至圣賢之學(xué)，以不可多見(jiàn)礦幼果能適用其力者，是其亦得在如推逆過(guò)蕩

天宇自謂有志而不能賭，不知所謂智者果何如其不能讀者有誰(shuí)也。為圣賢治學(xué)能靜，可以治動(dòng)，不知若何，竟以動(dòng)有二心乎，為臨正行事之計(jì)，拔捉模擬強(qiáng)之使歸于道，故意足有所未能

今乃又得吳天宇言載后裔之極良，不敢虛然，又自嘆按摩為作了就來(lái)，傷來(lái)欲傷怯千余字，謂由智而不能賭，不知所謂智者國(guó)如何，如豈不能讀者又隨也為圣賢之學(xué)，能靜可以之動(dòng)，不知若何而能靜靜與動(dòng)

天宇自謂有志而不能讀，不知所謂智者果何如其不能讀者又誰(shuí)也為圣賢之學(xué)，能進(jìn)可以制動(dòng)，不知若和，而能進(jìn)靜與動(dòng)，有二心乎，為臨正形式之際，強(qiáng)之始?xì)w于道，故意足有所未能

天宇自謂有志而不能讀，不知所謂智者果何如其不能讀者又誰(shuí)也為圣賢之學(xué)，能進(jìn)可以制動(dòng)，不知若何而能進(jìn)，靜與動(dòng)有二熏胡為臨正形式之際，把捉摸泥強(qiáng)之始?xì)w于道，故意足有所未能

今來(lái)又得五天宇，其味喜性可剩鹽子后后裔之極良，不敢虛然，有自嘆，愛(ài)莫為助了，就來(lái)聊就來(lái)，遇偏于則謂有志而不能補(bǔ)，不知所謂智者果何如豈不能為圣賢之學(xué)，能靜可以制動(dòng)

于是，元首三年前一二零年，在長(zhǎng)安近郊開(kāi)挖一個(gè)與云南昆明池相仿的水池演習(xí)樓演習(xí)樓船水戰(zhàn)已被南征，此處不止宋孝五第十，曾在玄武湖檢閱水軍號(hào)昆明湖題南京長(zhǎng)江大橋，連竇天宇宜縣留中國(guó)岳三峽代五湖波聯(lián)九派名冠四合過(guò)六朝圣地

又自嘆愛(ài)莫為助，聊就來(lái)欲商闕一二天宇自謂有志而不能賭，不知所謂智者果何如其不能讀者又誰(shuí)也為圣賢之學(xué)，能靜可以制動(dòng)，不知若何而能靜靜與動(dòng)，有二心乎，為臨政行事之際