梁山鐵事評書

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

梁山人馬走了三天，來到黃門山下有四位好漢名者，三五百羅洛一起上山上梁山伯聚義，思維好漢一直是一次為魔云聽斥歐鵬神算子將近鐵笛，仙馬林和九尾歸陶宗旺一行人媽走了幾天來到梁山

南山酒店漢地忽略朱貴鬼倆獨姓北山酒店催命判官李力獲閃婆王定流。梁山坡總探生息頭領(lǐng)一員誰姓太保，戴宗梁山坡軍中走報機密部軍頭領(lǐng)四員，鐵匠子樂和骨上早時牽金毛犬斷頸柱

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

梁山坡電力局局長紅天雷靈陣排名五十二，負責(zé)制造大小號炮梁山船舶有限公司董事長孟康排名七十負責(zé)監(jiān)造大小戰(zhàn)船梁山坡建筑公司總經(jīng)理陶宗旺排名七十五，負責(zé)梁山城市建設(shè)梁山坡房產(chǎn)局

小溫侯呂方載人貴國勝守護中均不均，銷降二元。毛頭星，孔明獨，火星，孔亮，梁山坡專長行行貴子二元鐵碧泊菜服，一只花菜鏡專長三軍內(nèi)態(tài)勢，馬軍頭領(lǐng)二眼矮腳虎，王英一仗輕護三娘梁山坡一同參贊軍務(wù)頭領(lǐng)議員

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

隨高球前往東京面見天子，希望能陳述事實，早日招愛宋江，以防不測并兼文換招，留下上屬生生肖讓和鐵匠子樂和跟誰送高球一起前去人馬回到濟州城傳，令各種和東西一起激發(fā)高求離開梁山后，梁山，我領(lǐng)意都認為高就是個小人，言而無厭，又讓騷擾樂和的安危喂

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當代把湖北評書推向新水平新階段的當屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

柴進深陷淋浴梁山打著救他的旗號工程，讓他犯下了丹書鐵券，唯一不設(shè)的四歲掃凡前朝皇祖就這么成為了梁山草寇，任你智商一萬八，遇到李逵夜抓瞎柴進，不怕迎天兮，他不過是仗著高囚的權(quán)勢

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分