北京琵琶說(shuō)書(shū)

留學(xué)說(shuō)書(shū)咱們皆演水滸上文書(shū)，咱給各位說(shuō)道為救石秀和盧俊義，梁山發(fā)來(lái)大兵要打北京大名府，這要打之前得先造點(diǎn)兒輿論攻勢(shì)，在北京大名府內(nèi)撒了大大小小的無(wú)名傳單，說(shuō)這傳單誰(shuí)

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫(xiě)武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

鬼狐和人世之間，陳先生深受京城書(shū)友的愛(ài)戴，也與北京的聽(tīng)眾結(jié)下了深厚的友誼，以至于后來(lái)他去天井說(shuō)書(shū)，一次，偶爾回到北京臨走之前說(shuō)胭脂念上場(chǎng)詩(shī)，最末兩句郝景一時(shí)關(guān)不進(jìn)天緣有份，再來(lái)游的時(shí)候醒目一拍，半響無(wú)語(yǔ)

秦漢琵琶的演變琴，琵琶與漢琵琶皆為我國(guó)本土樂(lè)器，形制上共有圓盤(pán)紙柄，但琴琵琶無(wú)品無(wú)助，弦術(shù)不詳，而漢琵琶則為十二柱四弦。經(jīng)過(guò)歷代的演變，秦琵琶發(fā)展為三弦為代表的無(wú)助彈撥樂(lè)器

這也是北京的長(zhǎng)話(huà)，是指口才說(shuō)話(huà)，有技巧，有聲有色，特指走江湖的賣(mài)藝人或者是買(mǎi)賣(mài)人，善于用話(huà)語(yǔ)來(lái)招來(lái)顧客和白主舉例子奶奶，好港口兒，奶奶要一說(shuō)書(shū)，真連我們吃飯地方都沒(méi)了

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書(shū)人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書(shū)人的說(shuō)書(shū)故事

楊萬(wàn)里有石榴詩(shī)詠道勿胡作房，諸作谷水經(jīng)為禮，欲為江，因石榴多子也常作為多子多福的象征出現(xiàn)在宋人畫(huà)作中，南宋臨春的琵琶山鳥(niǎo)圖，北京故宮博物院藏畫(huà)有琵琶，我們都知道蘇軾寫(xiě)過(guò)一首實(shí)力之詩(shī)羅福三下四十春，盧菊，楊梅四地心日淡荔枝三百顆，不辭常作

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書(shū)藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽(tīng)的像北京評(píng)書(shū)，天津評(píng)書(shū)，東北評(píng)書(shū)，南方有四川評(píng)書(shū)，湖北評(píng)書(shū)，蘇州評(píng)話(huà)都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

此后，評(píng)劇從關(guān)外重返關(guān)內(nèi)職業(yè)班設(shè)在京金季東一帶大量涌現(xiàn)。經(jīng)過(guò)百余年的發(fā)展創(chuàng)新，如今評(píng)劇已經(jīng)成為中國(guó)第二大戲曲。劇中評(píng)書(shū)是在中國(guó)說(shuō)話(huà)藝術(shù)代代相傳的基礎(chǔ)上，于明末清初在北京形成的北方地區(qū)獨(dú)立說(shuō)書(shū)種類(lèi)

琵琶行作者白居易朗讀者安娜說(shuō)五二零元和十年欲做遷九將軍司馬明年秋送客盆，蒲口文舟中夜談琵琶者，聽(tīng)其音錚，錚然又驚孤聲問(wèn)其人本長(zhǎng)安唱女常學(xué)琵琶與牧曹二善財(cái)年長(zhǎng)色衰尾，身為古人色

詩(shī)人著力塑造了琵琶女的形象，從開(kāi)頭到猶抱琵琶半遮面，寫(xiě)琵琶女的出場(chǎng)，首句潯陽(yáng)江頭夜送客這七個(gè)字就把人物、主人、客人、地點(diǎn)潯陽(yáng)江頭事件，主人送客和時(shí)間夜晚一做概括介紹

琵琶行白居易巡洋江頭夜送客鳳耶笛花秋似足人下馬客在船菊酒欲吟，吾管玄醉不稱(chēng)歡摻降，別別是茫茫將近月忽聞隨上琵琶聲逐人望歸客不發(fā)尋聲暗問(wèn)談這誰(shuí)琵琶聲亭玉愚馳遺傳向進(jìn)腰相見(jiàn)，天酒回?zé)糁亻_(kāi)燕

此詩(shī)題又作琵琶飲，琵琶行，是白居易元和十一年于江州所貶索的作品和長(zhǎng)恨歌主要取材歷史不同，琵琶行取材于現(xiàn)實(shí)，通過(guò)自身的所見(jiàn)所聞，描寫(xiě)了萍水相逢的琵琶女的淪落傷感，并由此聯(lián)想到自己被貶的命運(yùn)同病相連，發(fā)出了同事天涯，把淪落人的深沉感慨

想要了解這首詩(shī)，對(duì)于白居易的琵琶行非先有認(rèn)識(shí)，不可白，居易做琵琶行后人未住琵琶亭，楊姬過(guò)琵琶亭，想象白氏兩鬢霜滑，對(duì)著秋瑾，那櫻桃繁素口楊柳小蠻腰久已淡忘，說(shuō)琵琶行中的白居易，難怪要青山失掉

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒(méi)有同胞兄弟，我自然也就沒(méi)有親叔伯