揚州評話武

揚州傳統(tǒng)人文特色資源較為豐富，包含了由揚州學派，揚州佛教演商，文化，揚州八怪揚州書院等形成的地方文脈特色，由揚州雕版印刷，揚州漆器，揚州玉器，揚州剪紙，揚州盆景等構成的揚州民間工藝特色，以及由揚州評話，揚州青曲，揚州揚句等組成的傳統(tǒng)演藝活動

揚州傳統(tǒng)人文特色資源較為豐富，包含了由揚州學派，揚州佛教演商，文化，揚州八怪揚州書院等形成的地方文脈特色，由揚州雕版印刷，揚州漆器，揚州玉器，揚州剪紙，揚州盆景等構成的揚州民間工藝特色，以及由揚州評話，揚州青曲，揚州揚句等組成的傳統(tǒng)演藝活動

故事是高宗武丁商朝武丁統(tǒng)治時期，商朝出現(xiàn)了昌盛的局面，武丁死后被人們尊稱為高宗武丁，是盤庚的侄兒，盤庚千都英后，使商朝得到了復興，使我國努力社會發(fā)展到了一個新階段

便和武丁舊肌肉大鵬確實很強，只不過他腦子不太好，使偏偏挑了個錯誤的時間。鬼方和底槍坐在時他是武丁的好幫手，等武丁沒有后顧之憂后，他突然腦子進水，要做武丁的好對手

武丁對大臣聲稱這是天地的旨意，那些被放逐的大臣雖有怨言，也不敢違背，因為武丁執(zhí)行的是天意，在武丁統(tǒng)治時期，國力日益強大，商王朝也不安于現(xiàn)狀，四處舉兵武丁曾率軍隊征伐西北方向的土方

為了保持武士家族的繁榮不變，唐中宗李旦主動和武家代表人武三思和解關系，甚至有很多私人來往，并提拔武三思為官打一品的司空武家子弟的另一位重要人物武幽紀韋斯圖，并且下武士三代委奏事者皆不可得犯詔書

太子李弘和武則天唱起了對臺武則天覺得做母親的權威受到了挑戰(zhàn)，但是李弘畢竟是自己的親兒，武則天還不至于為這點小事就耿耿于懷。那么，武則天和李弘的根本矛盾到底在哪兒

李氏后宮的王皇后和蕭淑妃掐得不可開交王皇后因為五子對蕭淑妃很記恨，想借著武則天來打煙。蕭淑妃于是自作主張的讓武則天蓄范，后來慫恿李淵直接接入宮中，接著又掐死自己女兒嫁禍給王皇后，以至高宗震怒廢掉了王皇后立皇武武則天

不過，長子武上為人忠厚，想必會聽純的吩咐。少子武元桀傲不遜，恐怕不會聽命。楚王不幸武奢之言，一面遣人刺殺太子，一面遣使者持武奢的書信照武上于武元太子預先得到的消息潛逃宋國使者趕到武收府上之時，兄弟二人正在下棋

可是到了婚姻第七個年頭的時候，武則天開始營造武家，天下了就開始武承嗣馬武承武則天的侄子武承嗣搞出了一個所謂瑞石祥瑞黃河的一個大撈上來的上頭，寫著圣母臨人畢業(yè)，永昌武則天就招這個天下的宗室，都到長安來看這個石頭來表示祝賀

武丁對大臣聲稱這是天地的旨意，那些被放逐的大臣雖有怨言，也不敢違背，因為武丁執(zhí)行的是天意，在武丁統(tǒng)治時期，國力日益強大，商王朝也不安于現(xiàn)狀，四處舉兵武丁曾率軍隊征伐西北方向的土方

另外，四川廣元黃澤寺也是紀念武則天的地方，武則天小時候在廣元生活過槍船那里也有武則天的蘇相，表現(xiàn)的是武則天老年傾向，這可能是有所依據(jù)的，但是原件已經(jīng)有所損壞，目前所見是經(jīng)過后事翻修的，也很難說能有多大程度上反映武則天的真貌

武丁對大臣聲稱這是天地的旨意，那些被放逐的大臣雖有怨言，也不敢違背，因為武丁執(zhí)行的是天意，在武丁統(tǒng)治時期，國力日益強大，商王朝也不安于現(xiàn)狀，四處舉兵武丁曾率軍隊征戰(zhàn)西北方向的土方鬼方，吉方，羌方以及江淮流域的虎方

武則天讓他感受到了威脅，李治就產(chǎn)生了廢掉武則天的念頭，他找來了剛當上宰相的上官儀商量，這個上官儀早就看不慣武則天對國家大事指手畫腳的李治只是試探性地提了幾句武則天

那有野戰(zhàn)武校尉也是四平將軍，包括囤積下位，預月計下位，步兵下位，長水下位，射聲下位四品的長射將軍包括了中間將軍消息游擊將軍和左軍將軍四品的雜號將軍，包括艦威艦武，陣威陣武，奮威奮武，揚威揚武