相聲家庭家規(guī)

第一，仔細(xì)的讀一讀下面的家規(guī)模板，我已經(jīng)擬定了一個大起的框架幫你開個頭。當(dāng)然，這關(guān)系到你的家庭和你的孩子，因此，按照你們的需要，修改這個家規(guī)模板，把它變成你自己的家規(guī)

那就必須在家人中有一套行得通的現(xiàn)代家規(guī)，通過家庭會議的形式達(dá)到有效溝通，達(dá)成家庭認(rèn)為的統(tǒng)一，為找到家人認(rèn)同的家庭目標(biāo)而共同努力。但今天家庭的現(xiàn)代家貴不能使過去傳統(tǒng)的劍單傳承今天的家規(guī)

家規(guī)你即使一個老百姓的家庭，你也要建立一個家規(guī)，你只有建立了家規(guī)之后，你將來的日子孩子才好管理你。現(xiàn)在給金山打電話的聽眾朋友，孩子三歲了，管不了怎么辦，一干什么他就鬧你看給他講，還聽不進(jìn)去

避免孩子產(chǎn)生反抗情緒和叛逆心理家規(guī)制定出來以后，不僅是孩子，家長也一定要嚴(yán)格遵守，定期進(jìn)行總結(jié)和變動，還要在執(zhí)行家規(guī)的同時改善家庭的污染環(huán)境，對待孩子一定要尊重和關(guān)心

家規(guī)你即使一個老百姓的家庭，你也要建立一個家規(guī)，你只有建立了家規(guī)之后，你將來的日子孩子才好管理你。現(xiàn)在給金山打電話的聽眾朋友，孩子三歲了，管不了怎么辦，一干什么他就鬧你看給他講，還聽不進(jìn)去

此外，還常常會出現(xiàn)這樣的情況，同一個家規(guī)在不同的情境中會出現(xiàn)轉(zhuǎn)變，集在一些情境中是注意性家規(guī)，在另一些情境中卻是損害性。家規(guī)表示三至三已優(yōu)化直說為例，解釋了同一個家規(guī)在不同情境下的轉(zhuǎn)變表，十三杠三同一個家規(guī)在不同情境下的轉(zhuǎn)變升級家規(guī)

安家忍和讓從現(xiàn)實(shí)社會家庭結(jié)構(gòu)來看，有三至五代同堂包括爺孫，父子，夫妻，婆媳，著力兄弟等親緣關(guān)系如何做到家和萬事興白和皇室修宗祠立家規(guī)，以皇室家規(guī)教育子孫后代修身養(yǎng)性

我們一定要讓孩子去讀家規(guī)，剛自定家規(guī)的時候，要求每天大家一起來讀一讀家規(guī)，如果違反家規(guī)的人讀三遍，我們我就不罰他錢，也不乏大分?jǐn)?shù)要罰他。獨(dú)家規(guī)讀一次潛意識里就加深了對家規(guī)的認(rèn)知

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

這些家訓(xùn)中為人稱道的明秀，至今會計人口家庭是社會基本細(xì)胞，而古代家訓(xùn)家規(guī)出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)家族家庭，去和諧，繁衍發(fā)展，而其實(shí)際的教學(xué)功能包括樹立基本價值觀，培養(yǎng)道德意識

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

今天家庭的信貸家輝不能像過去傳統(tǒng)的簡單禪稱，今天的家規(guī)是受到媒體時代影響的，在多元文化背景下的行為實(shí)踐必須通過家人的共同參與，討論與創(chuàng)新，才能被現(xiàn)代家庭的幾代人共同接受和發(fā)揮作用

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

目標(biāo)型家規(guī)讓孩子看到清晰的目標(biāo)，為了達(dá)成目標(biāo)而擁有至上精神，十二歲以上偏重規(guī)范性，家規(guī)，側(cè)重道德，倫理價值觀，婚姻觀。從家規(guī)的三個層次上看，行動型家規(guī)易于操作，時效也更短