相聲周壽堂

四面兒都有泄水的攏溝，包括樂守堂政殿在內(nèi)，最出奇的是天蓬和樂手堂皆損的地方，好像天蓬伸出長舌頭一樣，身在樂壽堂的殿廊底下，把樂壽堂的雨水全接住，順著天蓬的隴溝宣泄在外面兒。更重要的是擺樂壽堂和天蓬之間的縫隙全毒死，蚊子萌蟲絕對進不來

你像前門外吸打磨場的不壽堂，金銀胡同的龍浮躺易安門外百米斜街的慶河塘，什剎海北岸的惠賢堂，宗嗣錢糧，胡同的聚壽堂，東總部胡同的雁春堂洞，黃成根兒的龍風(fēng)，躺前門外肉食大街的天福堂

窗子根據(jù)陳昏琴與不同的風(fēng)向，可以隨意的開合，不管刮旋風(fēng)還是下暴雨，天蓬安然不動，不許進一心點兒水，四面都有泄水的龍溝，包括樂壽堂，正殿在內(nèi)，最出奇的是天蓬和樂壽堂皆損的地方

不過，這兩件作品現(xiàn)在都不在北京故宮，而是存放于臺北故宮博物院走過樂壽堂就是頤和軒，是紫禁城東北角寧壽宮后區(qū)中墓的建筑之一。南有樂壽堂，北為景齊軒軒，與閣之間有川郎相連，形成了宮字形宮殿

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

同時，令劉老板吃驚的是，在自己的周圍早已布滿了記事堂的分號。萬壽堂已在記事堂的層層包圍之中，自從記事堂總店恢復(fù)之后，買賣熱鬧非凡，顧客絡(luò)繹不絕，接踵而至，再加上分號的銷售

特別是小眾圈的人說女孩的心，你要是進了哲樂圈，還天天說相聲，我當(dāng)然愿意意義，但是對于我來說，因為我覺得相聲的根基還是在就是在觀眾，他們不是有小劇場，每周每天演出像孟鶴堂和周九郎就好幾個月不演出

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

同時，令劉老板吃驚的是，在自己的周圍早已布滿了記事堂的分號。萬壽堂已在記事堂的層層包圍之中，自從記事堂總店恢復(fù)之后，買賣熱鬧非凡，顧客絡(luò)繹不絕，接踵而至，再加上分號的銷售

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

那一天，聽說太后病重，他大清早就走出南海銀臺，步行到了太后珠的樂壽堂，要領(lǐng)著大臣們給太后，請安管記錄皇帝起居的史官也到了樂壽堂的門，還關(guān)著大伙站在外邊兒等史官看見光緒帝扶著一個太監(jiān)的肩膀，伸伸胳膊踢腿，不讓身體發(fā)漿

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西