社會文明相聲

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

十個幸存者指的是我們自己的西方社會，晉東的東正教主體社會及其分支俄羅斯社會，伊斯蘭教社會，印度社會以中國為主體的遠東社會及其分支日本社會，以及三個停頓的文明玻利尼，西亞文明，愛斯基摩，文明，游牧，民族文明等等

他先是學(xué)京劇，后來由于對相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

同學(xué)們從這一節(jié)開始，我們復(fù)習(xí)世界歷史分為世界古代史，世界近代史和世界現(xiàn)代史三個部分。而世界古代史又分為奴隸社會時期的亞非文明和努力社會時期的歐洲文明，以及封建社會時期的歐洲文明和封建社會時期的亞洲文明四個大洋

社會主體文明是社會主義社會文明的主體方面和經(jīng)濟基礎(chǔ)條件，包括個人發(fā)展，家庭幸福，迷你和睦，社會和諧等方面，社會關(guān)系文明，而是社會主業(yè)務(wù)，社會文明的結(jié)構(gòu)要求和核心內(nèi)容包括人際關(guān)系，家庭關(guān)系

同學(xué)們，我們的國家是文明的國家，我們的社會是文明的社會，雖然難免有一些不文明的因素，但是我相信，在我們的同努力下，我們的社會越好，會越來越文明，正如社會主義核心價值

決議指出，社會主義精神文明建設(shè)必須是推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神。文明建設(shè)必須是堅持四項基本原則的精神。文明建設(shè)決議明確規(guī)定了社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，是適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要

天下為公的文明，是精神文明與物質(zhì)文明共同發(fā)展的文明，也是每個人的為人處世觀，就是人人都要從約束檢點自己的行為，開始遵守國家的法律和社會公德，盡心盡力地為社會貢獻自己的力量文明

從二零二三五年到本世紀中葉健身社會主義現(xiàn)代化強國的目標要求，在這一階段，我們將在基本實現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，全面提升我國社會主義物質(zhì)文明甚至文明精神，文明生活，文明生態(tài)文明建設(shè)復(fù)興，文明和諧的美

我們有了很多社會問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個機緣攪和，其實跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關(guān)系就是零。五年零六年開始，小劇場蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場來

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

社會客梯社會，巴比倫社會，埃及社會，安蒂斯社會，墨西哥社會由社會，瑪雅社會，黃河古代，中國文明以前的商代社會湯因比明確反對，只有一個社會西方社會這一種文明統(tǒng)一的理論

文明有理的狀語為什么要文明有理，文明有理，是一個人立身處世的前提。文明游離促進社會和諧，有助于人們友好交往，增進人們的傳奇員也律行去安定游戲文明先后的社會文明原理，體現(xiàn)國家形象

生態(tài)不光是我們的自然生態(tài)，還是我們的社會生態(tài)，自翻譯了一個社會的文明進步形態(tài)，說是人類文明發(fā)展一個新界階段，也就是說，工業(yè)文明之后的文明形態(tài)，我們要注意一下這個生態(tài)文明

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說