德云社相聲古漢語

同學(xué)們今天咱們繼續(xù)講古漢語詞類的活用，上次講了第一，第二兩部分，今天講第三，第四后面的兩部分，第三部分就是名詞，用如動(dòng)詞。這個(gè)第三部分名詞運(yùn)營(yíng)動(dòng)詞里面不包括咱們已經(jīng)講過的名詞的使動(dòng)用法和異動(dòng)用法

他經(jīng)常坐在窗臺(tái)邊，蓋著小毯子在讀書，而著名的中醫(yī)師羅大倫，他在講述小時(shí)候的生活時(shí)有這么一段會(huì)議，他說他爸爸是古漢語的老師，好像是然后他們家的書架上就全部都是那些研究材料

易中天大概也不會(huì)以為顏回聰明到能夠說出我解釋的這種邏輯，你到底支持哪一邊就取決于你覺得顏回是更聰明一點(diǎn)還是更笨一些古漢語確實(shí)有很大的模糊性，更何況沒有標(biāo)點(diǎn)斷句，經(jīng)常也會(huì)引起歧義

需要注意的是，判斷劇中未與錢出現(xiàn)的事一般都不是判斷詞，而是只是帶此做判斷句的主語。而有些判斷劇中的是，也并非都不表示判斷是在先秦古漢語中很少做判斷詞，在漢以后做叛亂時(shí)則多起來

對(duì)于探究上古漢語實(shí)業(yè)系統(tǒng)具有極其重要的價(jià)值，位于對(duì)于探究上古漢語遲疑系統(tǒng)狀語具有極其重要的價(jià)值中心與對(duì)于戒持，對(duì)于探究上古漢語詞義系統(tǒng)，戒持短語，具有動(dòng)詞極其重要的價(jià)值賓語

既然說咱們這個(gè)南京白局是地地道道的南京外，那它主要體現(xiàn)在咱們南京方言上，咱們南京白局所使用的南京話不是現(xiàn)在的南京觀畫偶，而是老的男性方言。他保留了很多古漢語當(dāng)中的入聲和兒化音，說聽起來是古樸響亮

通過競(jìng)爭(zhēng)性的選拔填補(bǔ)官僚機(jī)構(gòu)并促使其運(yùn)行功能實(shí)現(xiàn)以后，政府也愿意允許古漢語的實(shí)際教育，并對(duì)考試進(jìn)行訓(xùn)練，從而把王朝學(xué)校變成由私塾教師學(xué)者統(tǒng)治的私立學(xué)校或者宗族學(xué)校

當(dāng)窗李云鬢對(duì)鏡貼花黃出門看伙伴皆驚忙同行十二年，不知不攔侍女郎熊兔腳撲朔雌兔眼迷離雙兔傍地走，安能辨我是雄慈雞腹雞木蘭當(dāng)虎之不聞雞助聲維文女嘆息吱吱。木蘭正在對(duì)著我支部在古漢語是你們的意思

后者也就是單音詞則是詞，連音詞在形式上與單音詞的重疊形式相同，但表意上有區(qū)別，單音詞的重疊形式在古漢語中頗為常見，如淡淡，每天卷卷沒卷朝朝，每天早晨暮暮，每天晚上，人人美人，家家，美家

有的人解釋就是說，圣人的圣德大業(yè)致以災(zāi)，但是你根據(jù)上下文來說，好像不應(yīng)該是圣人的圣德大業(yè)，致以災(zāi)，而是說，而是道德。圣德大也質(zhì)疑在我們古我們這個(gè)古漢語，它沒有主語

第二是詞匯方面單單音節(jié)語速多，雙音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)，漢語詞形簡(jiǎn)潔，古漢語單音節(jié)詞，更多發(fā)展的現(xiàn)代漢語逐漸趨向雙音節(jié)畫如木眼睛，石石頭，有些多多音節(jié)短語也被檢測(cè)為雙音節(jié)詞

不同類型的名稱與范疇的意義就顯現(xiàn)出來，任何試圖把古漢語文本翻譯成一種西方語言的人，都將意識(shí)到用在漢語文本的意義類型，不同于翻譯語言的意義，類型翻譯必然會(huì)建立起，即不同于原文的關(guān)系與共振網(wǎng)絡(luò)例如性與自然

然君石亂世之英雄，志士之艱肥，然是古漢語中常用的轉(zhuǎn)折。蓮瓷奇異相當(dāng)于今天的燃耳可視等，稱曹操是知識(shí)之間賊，是說曹操有才而無德亂世四海無主群雄混戰(zhàn)曹操的才能足以力所群雄，統(tǒng)一全國(guó)志士則天下共尊一國(guó)之君

死可能是走向死亡的一個(gè)過程，或者甚至是一個(gè)行為王，他本身不是行為，他只是一種已經(jīng)死亡的一種狀態(tài)。我的結(jié)果那么死亡，在這兩個(gè)字在古漢語里面有很多詞，可以體現(xiàn)它之間的區(qū)別

古漢語中，法律都有自己特殊的含義，與金逸相距甚遠(yuǎn)，以至漢字法律雖有兩千年以上的歷史，但作為獨(dú)立合成詞的法律，卻是近代由日本輸入的，其歷史不過百年，要在這樣短的時(shí)間里把一種全新的觀念注入其中，談何容易