評書高君保

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

在北京女子師范學(xué)校讀書的高君曼小明小眾高曉嵐小時(shí)候受繼母歧視，虐待父親高登科把他帶到安慶在自己身邊撫養(yǎng)。但高曉嵐并不遷怒于同父異母的妹妹高君曼，視其為一娘所生高境賣一八年出生

據(jù)說，在高君宇離世后，石萍梅一直沉浸在自責(zé)中，責(zé)怪自己沒有早接受高俊宇的感情，他每周都會去高君宇的墳上哭泣，有時(shí)候一呆就是一整天，他后來整理了高君宇的所有文字和書信編成了

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個(gè)小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

高君曼與陳獨(dú)秀的結(jié)合使高曉蘭成了被同情的對象，就連他與陳獨(dú)秀所生的兩個(gè)兒子陳延年，陳喬年兄弟倆對他的父親與高君曼的結(jié)合也深為不滿，成了后來一直難以解開的家庭疙瘩

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

民間話本兒就是評書腳本兒里頭，他被描寫成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒將形象實(shí)時(shí)需要手下的武將保護(hù)，這才有了程咬金月下趕秦王，秦叔寶抱病占浴池，單雄信，隔袍斷衣，尉遲恭御果園戶主等等膾炙人口的精彩評書名段

他心如刀割地說了一句話，他說紅葉縱然能去了又來，可是他是永遠(yuǎn)不能再來了。之后，石評梅因?yàn)樘^思念，高君宇，就以同事，還有同鄉(xiāng)的身份，帶著整理好的高君宇的遺物去到了他的家鄉(xiāng)

才得以被何贊在了一處，而他們之所以會一次次的錯(cuò)過，是因?yàn)槭称访冈?jīng)在感情里遭遇過渣男，他曾經(jīng)被一個(gè)男人傷害到體無完膚之后，他就一直不肯相信愛情，即便他后來遇到了高君宇，他對高君宇也并不信任

李世民把自己的意圖告訴裴濟(jì)許諾勸說李淵正逢突厥人欺犯人，螞蟻李淵派高君雅率兵與馬懿太守，王仁公同力抗擊突厥人王仁公高君雅與突厥交戰(zhàn)不利，李元他一起被治罪，非常憂慮

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡