異世醫(yī)神

更新時間:2022-06-27 16:15

為您推薦異世醫(yī)神免費在線收聽下載的內(nèi)容,其中《金匱要略 編者序》中講到:“金貴要略以疾病分篇論述每種病的不同癥狀和不同階段的治療,以及同病異治和疫病同治的臨床實踐,便于后世醫(yī)者分析比較和學(xué)習(xí),掌握金貴要略,總結(jié)了東漢以前的豐富診療經(jīng)驗”

金貴要略以疾病分篇論述每種病的不同癥狀和不同階段的治療,以及同病異治和疫病同治的臨床實踐,便于后世醫(yī)者分析比較和學(xué)習(xí),掌握金貴要略,總結(jié)了東漢以前的豐富診療經(jīng)驗

金匱要略 編者序

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韜聲玥爾

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故一直被后世醫(yī)家所采用,徐之才還提出孕婦逐月仰拍法,提出在懷孕的各個階段,要注重飲食調(diào)攝,注意勞逸適度,講究居住,衣著,重視,調(diào)理心神,陶冶性情,施行,胎教等這些有關(guān)孕婦調(diào)理

方劑分類法首創(chuàng)十劑,逐月養(yǎng)胎法提倡胎教(徐之才1)

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曉弘言醫(yī)

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西漢編定是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍神農(nóng)本草經(jīng)東漢的神農(nóng)本草經(jīng)是中國第一部完整的藥物,學(xué)著作傷寒雜病論。東漢末年醫(yī)圣張仲景所寫的傷寒雜病論經(jīng)后人整理編程傷寒論及金匱要略兩篇,是我國第一部臨床治療學(xué)方面的巨著,被后世醫(yī)家譽為萬世寶典

五、人文歷史常識之三文化常識

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仲呂十七

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張仲景的辯證體系不從五行入手,而是植入陰陽,更重要的是上古經(jīng)方醫(yī)學(xué)之法門也是傷寒論的自病理念和后世醫(yī)學(xué)的治病理念之不同在于傷寒論不是以方藥之節(jié)治病的,而是順應(yīng)人體的排病途徑,學(xué)助人體去治病的

序及緒論

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圓圓小泥巴

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怎么讀了一遍,但是剛才我也說了,滅經(jīng)關(guān)于奇經(jīng)的問題,循行的部位記載的是比較概括,不是很細致,后世醫(yī)學(xué)家對他進行了相當多的研究,在這里我們就不再仔細的去講這個原文了

黃帝內(nèi)經(jīng) (31)

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玉竹小棧

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五漢末戰(zhàn)亂年年,國人常在恐慌中逃命。醫(yī)圣張仲景記載,在傷寒論中的藥物都是屋旁西邊隨手可得之品,醫(yī)理可凡用藥從簡后世醫(yī)家時不時開出珍惜藥材,而這些藥材基本上是至清且薄的芳香藥

告訴你正確的中藥熬法

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中醫(yī)閑談

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自黃帝內(nèi)經(jīng)史對本病認識不斷深化,治仲景及醫(yī)學(xué)新物大便不通,均將便秘以寒熱,虛實概括之仲景,并設(shè)立了承氣湯,大黃附子湯,馬子仁丸,厚樸三物湯密兼到諸法為后世醫(yī)家所喜用

中醫(yī)自學(xué)百日通203 第36章 中醫(yī)內(nèi)科 第十三節(jié) 便秘

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浮夢先生

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一個是淤血發(fā)黃,這兩個都可以出現(xiàn)少幅硬,其鑒別點是濕熱凝結(jié)的發(fā)黃,有小便不利成無己主張是用陰沉蒿韜,后世醫(yī)家是主張用陰沉,五苓散,這都是可以的,小便不利,少婦應(yīng)清利濕熱黃就退了

第132,133條|抵當湯主之

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聽友39034753

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這里需要說明一下有表證,首先要解表可辛溫發(fā)汗解表,只不過后世醫(yī)家尤其是江南醫(yī)家,畏懼麻黃為麻黃,桂枝如虎,它們不使用麻黃桂枝,用荊芥穗,薄荷防風(fēng)這樣的藥物去代替

第十六講 抓住中醫(yī)治病的牛鼻子(上)

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菠蘿愛中醫(yī)

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五度測量法是指以體表骨節(jié)為主要標志,折量全身各部的長度和寬度,定出分寸,用于輸血定位的方法及臨輸骨度規(guī)定的人體各部的分寸為基礎(chǔ),結(jié)合后世醫(yī)家創(chuàng)用的折量分寸作為定穴的依據(jù)

小白話健康 穴位的定位方法

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小白話健康

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既然教材也強調(diào)了這個本段是講六氣病機的,但是我剛才我上講課當中提到了后世醫(yī)學(xué)家也把它引申到臟腑病機,甚至還有說上下病機。其實上下病機還是臟腑病攻擊問題,劃分方法不一樣,有人引申出來了

44 素問﹒ 至真要大論(二)

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小郎中說

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因此,相對來說,太陽中風(fēng)證他是胃腔盈弱,營衛(wèi)適合他有汗出有盈氣不足,相對來說把它叫做表虛,那么這個表實和表虛都是后世醫(yī)家所說的,而不是傷寒論所說的太陽傷寒無汗,表壁把它叫表石

12.12桂枝湯的禁忌癥、桂枝湯的加減應(yīng)用-1(Av764951133,P12)

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玉竹小棧

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內(nèi)經(jīng)的記載總的來說是比較概括后人又關(guān)于七經(jīng)八脈考,李世珍又寫過七經(jīng)八脈考,還有其他的前前世醫(yī)學(xué)家也研究過奇經(jīng)八脈的巡行分布的這些問題,那么我們結(jié)合內(nèi)經(jīng)的有關(guān)記載

黃帝內(nèi)經(jīng) (32)

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玉竹小棧

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我們在說傷寒論當中的消法,就應(yīng)當是以抵擋丸為代表了以上我們復(fù)習(xí)的太陽的表證,太陽的輔證。對太陽表證來說,后世醫(yī)家又有人把它叫做太陽,經(jīng)正這個經(jīng)的概念不是專指經(jīng)絡(luò)

第37講太陽病類證、太陽病篇小結(jié)

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韓霞吟誦

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假設(shè)也不離此化,人是百般忙亂,哪里見習(xí)效應(yīng)。看看三日光景,那鳳姐和寶玉躺在床上逆發(fā),連氣都將沒了,合家人口無不驚慌,都說沒了,指望忙著將他二人的后世醫(yī)旅都制備下了

第二十五回 魘魔法姊弟逢五鬼,紅樓夢通靈遇雙真(2)

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萬里一笑

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