征服者之心

力主從長記憶秘密，甘特人帶著他們的妻兒子女全部來到皇帝的御營，聽取征服者對(duì)他們命運(yùn)的宣派。君士坦蒂烏斯自認(rèn)有仁慈之心，愿意原諒他們一再犯下的惡行，赦免這個(gè)有罪民族的于眾，指定很遙遠(yuǎn)的國土作為流放地讓他們?cè)谀抢锇拆B(yǎng)生息過和平的日子

五種不入流之心的人，是因較重的不明和貪欲而作簡(jiǎn)之往自受苦，五種入流之心，每一種又細(xì)分為下品，中品上品，如能人之心，可分為下品，能人之心，中品能人之心，上品能人之心及五種入流之心，可細(xì)分為十五種入流之心

雖然日本自吹自擂，能為他們帶來繁榮，讓他們從歐洲殖民同志手中解放這些地區(qū)的征服政策一直都是對(duì)這些地區(qū)的腿兒要以滿足日本的物資需求為主，因此民地人民被當(dāng)作征服者的奴仆

然而，對(duì)于成吉思汗和蒙古人，他們的功績(jī)卻被遺忘了，而用于對(duì)他們進(jìn)行指控的罪行和野蠻行徑，又被夸大成吉思汗變?yōu)橐靶U人侍殺的野人，以及為自己利益而盡情破壞的無情征服者的典型，代表成吉思汗和他的游牧部落

厚德載物，自強(qiáng)不息的君子之心，自立立他胸懷天下的閑人之心，無我利他話語天下的圣人之心。同樣總體上不能利益自己，他人和社會(huì)的心，一五個(gè)層面展現(xiàn)作為五種不入流之心，即悠然之心，小人之心，惡人之心，壞人之心，罪人之心

之心能見有之，心無之心，能見有之光情之心理，你就有這是非。這些人間有之，策影之心，日夜秋無之心，一眼恭敬之心離，也是非之心之業(yè)，人亦禮之，非有外說我也不無憂之意

當(dāng)年最早的坦格利安家族的征服者來到這片大六的時(shí)候，一共是三個(gè)人是一個(gè)哥哥，帶著兩個(gè)妹妹騎著三條龍來的，這位哥哥就跟其中的一位妹妹結(jié)婚了，他們由此來保證整個(gè)龍族家族血脈的純正性

男性作為在生物學(xué)上的這個(gè)屬性，男性往往是在關(guān)系里面的征服者，男性是最早在關(guān)系里面進(jìn)行投入的，一方男性也是期待著能夠在關(guān)系里面獲取性收益，得到繁衍價(jià)值能夠占有一位女性

在這一生死戰(zhàn)斗中，如果戰(zhàn)斗的雙方有一方勝利活了下來，但就殺死了對(duì)手，那他就不再能得到對(duì)手的承認(rèn)而被打敗并被殺死的一方，也無從承認(rèn)征服者的勝利，殺死其對(duì)手戰(zhàn)斗的雙方并無益處

白塔是征服者威廉的杰作，同時(shí)也是英格蘭的第一座城堡，主塔都奪王朝。一四八五至一六零三一四八五年，亨利七世原亨利都奪伯爵入主英格蘭威爾士愛爾蘭后所開創(chuàng)的王朝都奪王朝，統(tǒng)治英格蘭王國

在這一關(guān)系中，有著一種深刻的反諷，那為他而存在的獲得。作為支配者的外表男人求婚女人選擇女人依據(jù)，其概念是被征服者，男人依據(jù)其概念是戰(zhàn)勝者，然而戰(zhàn)勝者卻向被征服者屈服

宴非昨已邀喻于江老朋友宴備物起正而來，夜猶是彎之不測(cè)，飲之心非，人夜足修物之心，非人夜無此讓之心非，人夜不是非之心，非人夜造飲之心等之專業(yè)學(xué)武之心，一知專業(yè)子尚之心，已知專業(yè)是非之心

夏月再詳細(xì)一點(diǎn)說，根據(jù)心靈品質(zhì)的高低，可分為五種入流之心，即圣人之心，賢人之心，君子之心，能忍之心，世人之心，五種入流之心，呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，尿用五種相應(yīng)的仁愛

仿制受苦五種入流之心，每一種又可既非為夏品中品上品，如能人之心，可非為夏品品，能人之心，中品能人之心，上品能人之心及五種日柳之心，可細(xì)分文十五種日柳之心的層面，其實(shí)每一品含可進(jìn)一步細(xì)分

則聽下之事皆越而愿，立其與其朝野。孟子瑜人皆有不仁人之心，以不仁人之心，想不仁人之政。這天下而人之掌上無徹隱之心，非人意，不惜我之心非，人意不持讓之心非人意不涉非之心，非人意刺飲之心人之端矣