諸天凌云志

蘭陵王點(diǎn)點(diǎn)頭，每個世界都是不同的，有三千大世界，也有諸天小世界，咱們所處的就是諸天小世界，昆侖天庭以及靈山則是靈界一環(huán)套，一環(huán)大世界包裹著諸天小世界中又有靈界不同的世界本源

不會沖擊遍境諸天，靜天是水災(zāi)的上限，一千個中千世界名為大千世界，統(tǒng)游敬天，掌管風(fēng)災(zāi)，摧毀敬天，大千世界無一幸免，但是不會沖擊，嚴(yán)勝果實。諸天炎天是風(fēng)災(zāi)的上限，自此以上是三災(zāi)不及的超世界

十六、阿修羅心為樂處生死阿修羅是一種德行福報，列于諸天的戰(zhàn)神，雖能行善持戒而多嫉妒，稱恨好于諸天征戰(zhàn)阿修羅心只貪愛權(quán)利，才色而不知，超出生死之心。時期龍芯為思念廣大資產(chǎn)龍為零

有人愁，而柳永偏是有個性，就用個賀沖天做了新曲的調(diào)名，填個拋卻浮名的曲兒，誰能擋得住他的才華在當(dāng)時就已經(jīng)一飛沖天，一顆心有凌云志，可風(fēng)箏的線纏在多情的芝麻上，他放飛不了自己

讓我們在孤獨(dú)中思考得失，咀嚼成敗，展望未來，勤奮踏平，坎坷路，孤獨(dú)造就凌云志，孤獨(dú)孕育，希望孤獨(dú)孕育，偉大孤獨(dú)，孕育成功，淡泊明智，寧靜致遠(yuǎn)，超越孤獨(dú)，要超越孤獨(dú)，必須正確的評價自我

世上無難事，只要肯登攀妙，在把一句普通的諺語升華為含義深刻的格言，并且隱隱回應(yīng)了起句所暗示提出的問題是截取首尾四句我們讀一下，久有凌云志，崇尚井岡山，世上無難事

諸位仁者世尊在波羅奈國仙人住處入野院中三轉(zhuǎn)十二型法輪，一切沙門婆羅門諸天，摩天樊天都未曾轉(zhuǎn)過以四圣帝饒意天上人間增加諸天重，減少阿修羅重各路神天除摩天以外，無不輾轉(zhuǎn)傳唱，很快傳到大凡天上，樊天也將此則新聞及時做了實況轉(zhuǎn)播

他日若隨凌云志感笑黃巢不丈夫，基本上已經(jīng)把自己的底牌給翻開來了。招安絕對不是他的初心，這是只是他的策略，他只只是借著招安的名義掌控梁山，先把一些精英籠絡(luò)在梁山有了一定實力之后

任周遭車馬喧囂，你自有南臺，靜坐一爐香，終日凝然萬事旺的淡定任歲月不堪回首。你自有虎嘯，龍吟凌云志落花流水，平常心的灑然，任世事跌宕起伏，你自有回首，向來蕭瑟處歸去，也無風(fēng)雨也無情的豁達(dá)

詩詞初稿輕樣，很快打印出來了，細(xì)心的讀者可以發(fā)現(xiàn)輕樣，只有詞牌沒有詞名，而且初稿清亮，與十年后正式發(fā)表的水調(diào)歌頭崇尚井岡山念奴嬌鳥兒問答的定稿有許多不同，修改多大，史處初稿清樣，原文是這樣的水調(diào)歌頭一九六五年五月久有凌云志

四大王朱天的同類，有些人網(wǎng)生為三十三朱天的同類，有些人網(wǎng)上為亞馬珠天的同類，有些人往生為喜足諸天的同類，有些人網(wǎng)勝為華樂珠田的同類，有些人網(wǎng)生為他畫自在珠天的同類

上焉者雖善無章，不幸不信，名夫從下，焉者雖善，不爭，不幸，不信名夫從孤尊子之道，本諸山珍珠宿民考諸三王而不滅，有家諸天白，是以似圣人而不惑，只諸鬼神而無疑知天也

吾上焉者慈善無爭，不信民服從下，焉者慈善不尊，不信民服無從故君之大，不如神征數(shù)名考的三王而不謬，見諸天地而不畏至諸鬼參而無一不是一次圣人而不無禍，至諸鬼參而無一之天也

孫善無爭，不信民夫聰下焉者孫下不尊，不信民夫聰故君子之道本，諸身珍珠樹民考諸三王而不命，簡諸天地而不廢，至諸鬼情而無疑，百事以似圣人而不惑，治諸鬼神而無疑知天也

率諸同曰城關(guān)諸天，軍民人等，若有陽為良善，陰通賊情販買牛馬走船，消息瑰麗，亦己殃及萬民者約長等率同約諸人子時，勸誡不圈城關(guān)灸制隸書，一名總甲李老白，丈工兵擊快人等