評(píng)書羅漢爺捉拿華云龍

悟空把事情向如來，佛祖講了一遍，如來命十八羅漢拿了十八例金，但是和孫悟空一起去捉拿妖怪，沿走門專對(duì)降龍浮湖嶺。羅漢低聲鼓呼著，叮囑著幾句雨領(lǐng)著羅漢們來到京都山大家商量

悟空之后去，請(qǐng)如來佛祖幫忙纏著妖怪的來歷。悟空把事情相如來說了一遍。如來命十八羅漢拿了十八粒金丹沙和悟空一起前去捉拿妖怪領(lǐng)導(dǎo)前又專門對(duì)降龍浮虎兩羅漢畢生叮囑了幾句悟空里這羅漢本來到金兜上，其實(shí)大家商量張亮仍要悟空去引妖怪

如何去引導(dǎo)不務(wù)正業(yè)的孩子成自上一二年級(jí)時(shí)，迷上了聽評(píng)書，上學(xué)時(shí)還有所克制，放假到了姥姥家，更是和老爺還聽黑夜的聽評(píng)書都很長，一般都是上百級(jí)起步成子，居然聽完了楊家將七俠五義薛家將

舉個(gè)最簡單的例我的師爺楊天榮先生，他是合圍人，他的語言里邊兒就帶有合圍的口音，是不是那評(píng)他的評(píng)書里帶有河北的口音，但是依然沒有阻止他成為大家第一大家沒有楊天榮先生就沒有最早的廣播評(píng)書，最早的推廣在鞍山臺(tái)的推廣

北京評(píng)書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書一書，根據(jù)評(píng)書演員的口傳材料，北京評(píng)書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評(píng)書，天津評(píng)書，東北評(píng)書，南方有四川評(píng)書，湖北評(píng)書，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

父親和羅漢大爺披著梭衣，坐在罩子燈旁，聽著河水的低沉嗚咽，非常低沉的屋也河道兩邊無窮的高粱地，不時(shí)的想起尋偶狐貍的興奮鳴叫螃蟹屈光，正像燈影聚攏，父親和羅漢大爺靜坐著

頭發(fā)芭蕉羅漢眼睛常昧羅漢和看門羅漢耳朵瓦爾羅漢鼻子騎向羅漢，嘴巴笑失羅漢開心羅漢和歡喜羅漢脖子沉思羅漢肩膀降龍羅漢腐虎羅漢手肘布袋羅漢首長探守羅漢舉播羅漢托塔羅漢肚子過江羅漢屁股靜坐羅漢和坐路羅漢

父親和羅漢大爺披著梭衣，坐在罩子燈旁，聽著河水的低沉嗚咽，非常低沉的屋也河道兩邊無窮的高粱地，不時(shí)的想起尋偶狐貍的興奮鳴叫螃蟹屈光，正像燈影聚攏，父親和羅漢大爺靜坐著

長媚羅漢和看門羅漢耳朵挖耳羅漢鼻子齊向羅漢嘴巴笑失羅漢，開心羅漢和歡喜羅漢脖子沉思羅漢，肩膀降龍羅漢，伏虎羅漢手肘，副代羅漢手掌探守羅漢，舉播羅漢，托塔羅漢肚子

眾婦女疑心是寺內(nèi)小和尚尚不在意，那奉先認(rèn)清來人便是適才殺人的人，不由心驚膽落，急忙朝著孝和尚跪下不住。央告像佛爺像羅漢擾命一面對(duì)眾婦女說道殺楊花的便是這位小羅漢爺快求他繞命

三展開有拜大大廣播啟動(dòng)聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評(píng)書折疊四好找到這個(gè)小說評(píng)書直接回撤，按標(biāo)題來小說評(píng)書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評(píng)書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

大黃為破雞瀉火羅漢瓜婁為開胸用罩羅漢黃連為良，解送良解毒。羅漢附子為溫里回陽，羅漢半夏為降氣下談羅漢，白芍為養(yǎng)陰止痛。羅漢陰沉蒿為治黃驅(qū)施羅漢山至子為山焦平熱樓白頭翁為少去濃血羅漢甘草為補(bǔ)中攪衛(wèi)羅漢

偉大的藝術(shù)評(píng)書藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評(píng)書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評(píng)書，比如三俠五義或評(píng)書愛好者編出來新的評(píng)書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)