泣血生存

每一棵樹苗長出來都是適合生存的，同樣沒一朵野花開放也是適合生存的，因此是生存者事而非事者生存著事是具有普遍意義的。而適者生存只適合于個別特例，就是有缺陷的個體，不具有普遍意義

其極的結(jié)果是不可知論，人們試圖改變生存內(nèi)容，而不懷疑生存理念，其實是因為無從懷疑，生存事實不大，壟斷了一切，更完全壟斷了人的思維與認(rèn)識。人無法不用生存里面來考量任何問題生存成為默認(rèn)的人的認(rèn)識出發(fā)點。人類整個思想體系，科學(xué)體系以及社會體系都建立在生存理念上，人早已習(xí)慣于無意識的存在于生存理念之中

不光是互相戰(zhàn)斗，不光是跟自然戰(zhàn)斗，也跟其他物種戰(zhàn)斗，因為驅(qū)動他們戰(zhàn)斗的這個背后動因叫生存意志就是大家都要生存下去，生存意志，驅(qū)動所有的物種在戰(zhàn)爭，生存，意志四處捕食

生存教育與生命教育生活教育并稱三生教育生存教育的意義，珍愛生命，獲取知識，強(qiáng)健體魄，磨練意志，生存教育的基本途徑，以開設(shè)生存教育課，課堂教學(xué)是生存教育實施的一個基本途徑

第七篇自我超越人之生存本性自我超越是人的生存本性的血線。它是由人之生存結(jié)構(gòu)，生存方式所規(guī)定的人之外的其他動物，在他們與生俱來的本能中已經(jīng)窮盡了一切規(guī)定性，他們的規(guī)定性是給定的，是不能改變和超越的

忠實甚于我最好的友人，它生存在燃著的煙卷上，它生存在繪著百合花兒的筆桿上，它生存在破舊的粉和上，它生存在頹緣的木梅上，他生存帶喝了一半的酒瓶上在四歲的往日的詩稿上，在壓干的花片上

簡單地說，生存保險是指被保險人與保險人約定，如果被保險人到了一定年齡還生存的話，保險公司就依照合同所約定的金額給付被保險人，保險金因生存保險以儲蓄為主，又被稱為儲蓄保險

接下來的一步就很重要，你需要再追問自己一個問題是在主動生存時間里，還是在被動生存時間里，或者說這段讓你感覺很難很痛苦的生存時間是被迫來到這里的，還是自己主動選擇的

有的時候，人應(yīng)該像植物一樣生存不去，計較陽光，雨露大，自然也會恩賜給你，不去計較地盤大，自然也會給你生存的領(lǐng)地生在原譜中就以嬌艷的姿態(tài)生存，生在瓦利里就以不屈的姿態(tài)生存

評估目標(biāo)人群的生存質(zhì)量及影響生存質(zhì)量主要健康問題，我們主要是評估這樣的問題，可以通過社會調(diào)查的方法以及流調(diào)的方式我們來評估，但主要評價的評估的還是目標(biāo)人群的生存質(zhì)量和影響生存質(zhì)量的主要健康問題

一生存目標(biāo)當(dāng)企業(yè)發(fā)生了重大損失后，他的首要目標(biāo)是生存，因為只要生存下去，就有恢復(fù)發(fā)展的希望。因此，損失后風(fēng)險管理第一目標(biāo)是生存一個企業(yè)，基本生存要素有四個生產(chǎn)市場

經(jīng)過文化加工后的生成狀態(tài)，取代原有的那種自然而然的生存狀態(tài)，在他看來，人應(yīng)當(dāng)還原到自然而然的生存狀態(tài)，因為只有這樣的一種生存狀態(tài)，才是符合于道的，體現(xiàn)了道的生存狀態(tài)

這個是我們社群的生存之道，我們不能生存，我們就不能他們不能生存，我們就不能生存得嘔心瀝水的代會，教會要讓所有人都有幾十萬幾百萬粉絲，這才是各位講師不會死掉的核心

因此，本章的分析為良知的生存論存在論基礎(chǔ)良知的呼聲，興致，良知之位，操心的呼聲召喚之領(lǐng)，會罪責(zé)生存論的良知闡釋和流俗的良知解釋，在良知中得以見證的本真能在的生存論結(jié)構(gòu)

當(dāng)此，在面對這些可能性而成為自由的時候，此在就制止的一種危險不再會由于自己有限的生存領(lǐng)會而否認(rèn)他人的生存能夠愉悅他甚或出于曲解，而把他人生存的可能性逼回到自己的生存可能性上