平山社火大鼓

都離開(kāi)農(nóng)村出去了，南方打工去了，鄉(xiāng)村的生活非常的簡(jiǎn)單乏味，社火隊(duì)沒(méi)人學(xué)，很多社會(huì)隊(duì)也減算了，但是沒(méi)有絲毫改變，我對(duì)熱愛(ài)社火的這一顆心我，于是就打聽(tīng)過(guò)年的時(shí)候，哪里有裝射火的，哪個(gè)民間的老藝人還在化社火，我就碾去想跟他

從唐朝開(kāi)始，人們把單純的看戲改變成自我表演，起初只是群眾性的愛(ài)神祭祀形式。后來(lái)演變成吉慶的集社活動(dòng)下街，胡廣仁把他們的賽龍舟經(jīng)驗(yàn)用在社火上，而上街的人不甘寂寞，把汗掉光光戲中的劇情搬到社火中

西江月平山堂山過(guò)平山堂下半身堂子，身中十年不見(jiàn)老鮮溫，閉上龍蛇飛動(dòng)，遇掉文章太少人歌楊柳春風(fēng)修言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)西江月平山堂送收拾三過(guò)平山堂下半生堂子，身中十年不見(jiàn)老賢溫閉上龍蛇飛動(dòng)，遇掉文章，太守人歌。楊柳重逢修顏萬(wàn)史轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)接夢(mèng)平江

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動(dòng)，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈(zèng)量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來(lái)

趕到了蘇州城，很快就傳回來(lái)消息。原來(lái)兇手是平山德本的弟弟平山赤狼憲兵隊(duì)很快就查明，就在平山德本史地當(dāng)天，在附近縣城助手的平山車?yán)梢膊恢∠蛩綍r(shí)使用的短箱和三八式長(zhǎng)槍也一起丟失，一定是有人通告了他消息，他才連夜進(jìn)入蘇州城

你們?cè)谝皇灼兴_馬上中寫無(wú)言軍睡臉，枕上平山眼的句子說(shuō)一個(gè)女子早晨剛剛醒來(lái)，還沒(méi)有起床，也沒(méi)有講話，揉一揉臉在枕頭旁邊，平山眼把平山河碎臉結(jié)合在一起，寫我們上面講的病勻，欲度相塞，卻指的是睡臉，小山指的是亭山

平山唐南門有個(gè)幽靜的去處，名為酒風(fēng)源，別有一番天然雅趣。我覺(jué)得是平山唐眾園林中最出色的康山草堂所在的康山未曾意猶不知究竟如何，這就是平山堂的大致風(fēng)貌，還有種種功巧細(xì)致，精心營(yíng)造的美妙之處

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來(lái)的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓

親愛(ài)的聽(tīng)友們?cè)绯亢?，我是端瓦，?qǐng)您和我一起來(lái)賞析蘇軾的西江月平山堂詞云三過(guò)平山堂下半生彈指聲中十年不見(jiàn)老仙翁，壁上龍蛇飛動(dòng)欲調(diào)文章太守人歌楊柳春風(fēng)修嚴(yán)萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空

陳軍漸漸不知向后面退去，何應(yīng)欽不肯罷休，立刻督帥學(xué)生軍追擊遭遇洪兆林雙方在平山大戰(zhàn)打了兩個(gè)小時(shí)，洪兆林也不知退出平山，白?；ㄒ粠?，越軍與教導(dǎo)團(tuán)便駐扎在平山，這右翼軍已經(jīng)深入敵陣，那邊兒攻惠州的貴軍以及攻興民的滇軍依然沒(méi)動(dòng)

殲敵計(jì)劃隨后兩軍協(xié)力作戰(zhàn)，終于打退右翼之?dāng)常溆鄶橙讼蚱缴揭粠⑷?。東征軍乘勝追擊，占領(lǐng)了惠東的平山出師，一個(gè)多月來(lái)，攻克淡水，奪取平山，受到重創(chuàng)的洪兆林和夜舉部潰退而去

任揚(yáng)州師自始所見(jiàn)，堂間花木浮疏，停遍幽靜，憑欄遠(yuǎn)眺江南出山，恰與視線相拼，故稱平山堂四大徽邦嚴(yán)總和紀(jì)坤。被黃小寶帶來(lái)的時(shí)候，朱次郎正在平山堂內(nèi)和鄭生沈平陽(yáng)一起說(shuō)話

我學(xué)了十來(lái)天，大鼓，記得第一天從南鄉(xiāng)搖到西鄉(xiāng)，心里有點(diǎn)兒怕腿，也不抵用天亮搖到黑，你說(shuō)賣了點(diǎn)兒什么三粒兒白殼紐扣，一只甄嬛兒四兩白棉線，大先生搖大鼓的比買東西的

據(jù)揚(yáng)州畫舫錄記載，大古書始于魚骨剪板，說(shuō)孫猴子以畫單筆檀板，未知段兒書后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說(shuō)唱藝術(shù)在全國(guó)各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

親愛(ài)的游客朋友們停丹巖西山頂，坐北朝南三面敞式北墻塹玉杯三方據(jù)重修平山堂歐陽(yáng)文中公祠碑刻記載，乾隆曾五次南巡為揚(yáng)乾隆，每到揚(yáng)州都要多次游覽大明寺，平山堂每游一次都要寫不少詩(shī)篇