迎七一郭德綱相聲相聲

羅翔老師講課時(shí)舉過(guò)這樣一個(gè)例子，如果讓你在注重感官刺激的低俗小說(shuō)，郭德綱相聲和莎士比亞名著中選擇一種來(lái)欣賞來(lái)獲得快樂(lè)，你會(huì)選擇哪一種，大部分人內(nèi)心的真實(shí)想法，恐怕是前兩者

不知為不知，是之葉子摘請(qǐng)關(guān)注紫嫣多少錢(qián)一勝一七一，三四一，七一，三二，一二，三四，七一，四二，一二，三四，五六，七一，三四，七一，四二，一二，三四，五六，七一，四二，一，二，三四，五六，七八九

七一，我們七是基業(yè)，七一是基業(yè)用刑法七一基業(yè)，那么你也可以直接把它換成飛機(jī)，直接換成飛機(jī)。七一飛機(jī)七二是企鵝刑法，七三是旗桿刑法，七四是騎士長(zhǎng)三，趙子龍騎士騎著一匹白馬

七一，我們七是基業(yè)，七一是基業(yè)用刑法七一基業(yè)，那么你也可以直接把它換成飛機(jī)，直接換成飛機(jī)。七一飛機(jī)七二是企鵝刑法，七三是旗桿刑法，七四是騎士長(zhǎng)三，趙子龍騎士騎著一匹白馬

七一，我們七是基業(yè)，七一是基業(yè)用刑法七一基業(yè)，那么你也可以直接把它換成飛機(jī)，直接換成飛機(jī)。七一飛機(jī)七二是企鵝刑法，七三是旗桿刑法，七四是騎士長(zhǎng)三，趙子龍騎士騎著一匹白馬

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

七一，我們七是基業(yè)，七一是基業(yè)用刑法七一基業(yè)，那么你也可以直接把它換成飛機(jī)，直接換成飛機(jī)。七一飛機(jī)七二是企鵝刑法，七三是旗桿刑法，七四是騎士長(zhǎng)三，趙子龍騎士騎著一匹白馬

思南讀者札記思南讀書(shū)會(huì)特別活動(dòng)一個(gè)時(shí)代的文學(xué)記憶，思南讀書(shū)會(huì)迎七一特別活動(dòng)，下半部分思南鈴聲，紅色經(jīng)典這一課歌多新中國(guó)文學(xué)有過(guò)斷裂，有過(guò)失衡，總體上是一脈相承的

接著上節(jié)課內(nèi)容來(lái)給大家進(jìn)行一個(gè)講解，七一，我們七是基業(yè)，七一是基業(yè)用刑法七一基業(yè)，那么你也可以直接把它換成飛機(jī)，直接換成飛機(jī)。七一飛機(jī)七二是企鵝刑法，七三是旗桿刑法，七四是騎士長(zhǎng)三，趙子龍騎士騎著一匹白馬

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西