成都聽相聲茶館

茶館內(nèi)賣爆的，插鞋的，修腳的，按摩的，掏耳朵的，賣瓜子，豆腐腦的傳說往來服務(wù)項(xiàng)目花樣繁多，也雙成都茶館一景。沖茶是成都茶館里的絕活兒，表演起來如同雜技，一般正中的穿茶館里往往少不了紫銅長嘴大茶活

對(duì)著再漂亮，并不足以說明成都就是一個(gè)詩臣，能夠證明成成都是一個(gè)一座師城的，是詩對(duì)這座城市的影響，以及詩如水一樣在座的城市，蔓延的滋潤和普即曾經(jīng)在成都最為大眾化的茶館

中國社會(huì)在十九世紀(jì)到二十世紀(jì)豐富的公共生活圖景，整個(gè)二十世紀(jì)中國城市都處在劇烈的變遷當(dāng)中，成都的茶館兒見證了這個(gè)過程，而且成都的茶館兒似乎比北京的四合院兒和上海的石庫門具有更強(qiáng)的生命力

這里的話題甚多，因此有那么多茶館，劍壇的成都人為自己準(zhǔn)備了脾淚繁多的小時(shí)，把他們與歷史一起細(xì)細(xì)咀嚼，品嘗成都的名勝古跡，有很大一部分是外來游子的遺跡，成都人挺大方，把他們仔細(xì)保存

成都的竹椅子不一樣，有靠背，有扶手靠背的高矮和軟硬，俯首的寬窄和角度均十分吻合于人體的構(gòu)造，怎么做都非常的舒適，加上茶桌一般也指其西高取影，非常的方便，說成都茶館能夠數(shù)百年不衰

寬巷子代表了最成都最市井的民間文化，原住民龍?zhí)每蜅?，精美的門頭，梧桐樹接鹽下的老茶館兒，在這里還可以看幾十年前的老成都人擺龍門鎮(zhèn)，欣賞成都美若天仙的美女秀贖錦，到了夜晚可以去看皮影，看木戲還可以觀賞

發(fā)展工作室明天我們來三大成都斯瓦爾館懸龍門陣垂地不是改陳，多任聊天兒叫白龍門子，成都人尤其喜歡擺血農(nóng)門，走東北人說的鬧科兒，成都人的一只自來狗的修行。一到節(jié)假日，三個(gè)好友就搖搖在一起，找個(gè)茶館兒拍炫龍門走龍門陣白漆就越來越血

一個(gè)是配置，一個(gè)是流程，以這期為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系，以七為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系，他既是茶館營銷的條件和基礎(chǔ)，同時(shí)又含有一定的茶館營銷的因素。我們再說說什么是茶館管理，指的是以茶館硬件合理的配置和茶館軟件合理流程為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系

一個(gè)是配置，一個(gè)是流程，以這期為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系，以七為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系，他既是茶館營銷的條件和基礎(chǔ)，同時(shí)又含有一定的茶館營銷的因素。我們再說說什么是茶館管理，指的是以茶館硬件合理的配置和茶館軟件合理流程為目的的茶館內(nèi)部經(jīng)營體系

都被看作是充實(shí)生活和聯(lián)誼社交的一種手段，這種風(fēng)俗之如此流傳而長盛不衰，甚至更加延伸，拓展成都蓋碗茶在漢竹居住的大部分地區(qū)都有喝蓋碗茶的習(xí)俗，而以我國西南地區(qū)的一些大中城市最盛在成都蓋碗茶，幾乎成為了當(dāng)?shù)夭桊^兒的代言人

成都人的腳步都比北京人或上海人要慢，他們在茶館里一坐就是一下午加一晚上打麻將打牌，用節(jié)奏舒緩，語氣甜膩的四川話開玩笑，逗嘴韻母都拖得長長的，還要加上嬌俏的耳化音

當(dāng)時(shí)的初中生是童子君，絕大多數(shù)不做茶館，青寒用功的學(xué)生也不做茶館，本是住家的學(xué)生，一般不做茶館，排除了這些部分做茶館的大都是外籍而叫富有的高中生和本市少數(shù)叫富有的學(xué)生了

成都的寬下子里隨處繁華都市，卻保存了明清末明初的建筑，潔凈的青春黛娃，舊式的木質(zhì)門窗，老墻邊的栓馬石網(wǎng)，茶館兒，濃郁的梧桐樹，這些古韻明澈的物象與城市的喧囂隔了一道陰墻

揚(yáng)州茶館朱子清揚(yáng)州最著名的是茶館，早上去下午去都是滿滿的揚(yáng)州茶館，吃的花樣最多，坐定了氣上茶便有賣零碎的來兜了。手臂上挽著一個(gè)暗淡的柳條框，框子里擺滿了一些小蒲包

如命名為枕流茶舍，三棟橋茶館，潘桂樓等，有的茶館方便旅客隨來隨去，命名為南北白去東園。西寧還有各說各等有的茶館為招攬士林學(xué)子如命名為一品軒名，煙閣如林，有的茶館為宗教界人士交往服務(wù)