不滅之握
更新時(shí)間:2022-06-14 21:30為您推薦不滅之握免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《第十六章~蕓蕓眾生的命根》中講到:“我們生命的本來(lái)不生不滅,這不生不滅的本源,要把握得住認(rèn)識(shí)的透徹,不知常,妄作兇醉,生夢(mèng)死,盲目人生,那將沒(méi)有好結(jié)果的知常,要把握住道的本源,才懂得做人才懂得做事...”
我們生命的本來(lái)不生不滅,這不生不滅的本源,要把握得住認(rèn)識(shí)的透徹,不知常,妄作兇醉,生夢(mèng)死,盲目人生,那將沒(méi)有好結(jié)果的知常,要把握住道的本源,才懂得做人才懂得做事枝腸便能容胸襟,可以包容萬(wàn)象,蓋天蓋地
第十六章~蕓蕓眾生的命根
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修煉氣脈是生滅法,一步有一步的現(xiàn)象,一步有一步的征候能把握住那個(gè)不生不滅的話(huà),最后修正道,不生不滅才成道這個(gè)問(wèn)題。諸位去研究你們?cè)谧暮芏嗌晖?,如世道三教,但是調(diào)到儒釋道三教的綱里爬不出來(lái)的還蠻多
我說(shuō)參同契 78 拿得起 放得下
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那問(wèn)題是,佛陀說(shuō)不生不滅,他究竟是從哪個(gè)意義上講不生不滅,是既不生也不滅,還是陰不生,故不滅我們很多人對(duì)不生不滅的解讀,都是說(shuō)我們凡夫境界是生滅的境界,省住一面,生生滅滅
《金剛經(jīng)》055 【核心教理】權(quán)便中觀與究竟中觀
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27.1萬(wàn)
意思是形體雖然消亡而精神不滅,但這個(gè)精神不滅,究竟是老丹精神永遠(yuǎn)活在我們心中的意思,還是靈魂不滅的意思,卻很難分辨得清佛家有一個(gè)與之非常相似的比喻,是印度的隆軍大師在彌蘭
22、第五章 物化 3
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不生念不滅滅,不是不滅不生的本體,只是在對(duì)念頭介而不留里,自然獲得強(qiáng)不生不滅折,不但無(wú)法只取不生不滅的本體,卻會(huì)因此使人吱聲質(zhì)證,獲得本體的妄念,反而釀出個(gè)使本體來(lái)制貨,勉強(qiáng)
《知行合一》
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神不滅論者或許沒(méi)有自主意識(shí)到神不滅,并非印度佛學(xué)所設(shè)的命題自會(huì)遠(yuǎn)將法性做實(shí)體化處理,起神不滅,思想本身引與印度佛學(xué)漸行漸遠(yuǎn),相反,日益為被傳統(tǒng)文化及其思維習(xí)慣所支配
第一卷 漢魏兩晉南北朝 3、南北朝(2)形神之爭(zhēng)3
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為時(shí)以人血澆灌,若是被仇恨極深的女人得到會(huì)生出極強(qiáng)的協(xié)力,他令邪惡的咒語(yǔ)生效,也讓怨愁的靈魂不滅。摩羅花有不死不滅的效用,歷來(lái)像不死不滅的人都極力想得到代價(jià)就是變成惡靈
水晶姐姐講故事 --摩羅花的危險(xiǎn)性
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我們現(xiàn)在了解了這個(gè)道理,再來(lái)看一個(gè)真正學(xué)佛修持的人,要怎么用功才不用功即用功,你加一個(gè)工去用就是著想,我們經(jīng)常觀察自己的煩惱,心形不來(lái)也不去,不坐也不握,不生也不滅
073 第二十九品
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何以故亦無(wú)相,故聞出失利,空及菩提西無(wú)所有,無(wú)二無(wú)數(shù),無(wú)名無(wú)相理心意識(shí)不生,不滅無(wú)形,無(wú)處非生非說(shuō)文書(shū)失利,但以名字說(shuō)時(shí)不刻說(shuō),聞出失利,如來(lái)惜之,一切主法從等以來(lái),不生不起,不盡不滅,無(wú)名無(wú)相理心意識(shí)如實(shí)之,故如實(shí)解脫亦不細(xì),復(fù)亦不解脫
讀:度一切諸佛境界智嚴(yán)經(jīng)--僧伽婆羅三藏
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對(duì)這不生不滅的本源,要把握得住認(rèn)識(shí)的透徹,不知常望,作兇醉生夢(mèng)死,盲目人生,那將沒(méi)有好結(jié)果的職場(chǎng),要把握住道德本源,才懂得做人才懂得做事知常便能容胸襟,可以包容萬(wàn)象,蓋天蓋地
老子他說(shuō)初續(xù)合集 49 蕓蕓眾生的命根
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對(duì)這不生不滅的本源,要把握得住認(rèn)識(shí)的透徹,不知常望,作兇醉生夢(mèng)死,盲目人生,那將沒(méi)有好結(jié)果的職場(chǎng),要把握住道德本源,才懂得做人才懂得做事知常便能容胸襟,可以包容萬(wàn)象,蓋天蓋地
《老子他說(shuō)》49 蕓蕓眾生的命根
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本體是超越那些受限于生時(shí)的各種生命形式,而永在的自依生命周?chē)鸁o(wú)形的不滅的本質(zhì),本體不僅超越了所有生命形式,更深深地跟自于每種生命形式之中。也就是說(shuō),作為你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì),你可以在每個(gè)當(dāng)下接觸到它,別試著去掌握它的含義,別試著去理解它
重讀當(dāng)下的力量
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嵇康放置很難與環(huán)境協(xié)調(diào),人都是有個(gè)性的,所謂官場(chǎng)吃掉個(gè)性市值圍觀者拿個(gè)性去換利己,這幾乎是個(gè)永恒的現(xiàn)象。但是人的某些優(yōu)良天性不滅,天性滅了,所有人都趨言復(fù)試了人,這個(gè)握住勢(shì)必流域整體平運(yùn)在金花史上開(kāi)倒車(chē),試想滿(mǎn)城都是點(diǎn)頭腰之背,阿欲奉承之流
品中國(guó)文人嵇康7
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他是始終不滅的爭(zhēng)長(zhǎng)如一,他是不生不滅,不來(lái)不去,不爭(zhēng)不減的,不動(dòng)不搖的,不用真心修法,而是用對(duì)勁升起的,對(duì)著不同的境界,根據(jù)自己的習(xí)氣升起的好藥,善惡分別的這樣的忘心來(lái)修
淺談九次第定之一
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5.9萬(wàn)
如果把宇宙藏在宇宙中,就沒(méi)有人能把它偷走了,同樣時(shí)間會(huì)偷走人的生命時(shí)間會(huì)偷走時(shí)間,卻偷不走宇宙。如果人可以打破自我與宇宙的界限與宇宙合二為一,宇宙不滅人也就不滅圣人
大宗師(二)
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