太上道德經(jīng)

由老子集大成老子將道家內(nèi)丹養(yǎng)生秘籍引于老子的道德經(jīng)之內(nèi)，腦子又專門住太上腦子，內(nèi)丹經(jīng)本經(jīng)在到賬里頭，可以找到題目為太上老君內(nèi)丹經(jīng)。當(dāng)然后人在學(xué)術(shù)界認(rèn)為這都是后人杜撰，我們姑且不去討論

我發(fā)愿把道和德的智慧傳播于天下，利益眾生，請我體內(nèi)的老子當(dāng)下帶領(lǐng)我們一起誦讀道德經(jīng)春秋老子著開經(jīng)濟(jì)太上玄生微妙門出生入死難見真。孔德之容為從道虛極杜守，須吉禁毒守精神

道德經(jīng)第十七章原文太上下之有之，其次，親而欲之，其次謂之其次，吾之信步足焉，有不信焉猶兮，其貴言百姓皆為我自然解析統(tǒng)治者治理國家最理想的狀態(tài)就是被統(tǒng)治的人民只是知道它的存在而已

知識系統(tǒng)里，能力系統(tǒng)里哲學(xué)思想里今生，我發(fā)愿把道和德的智慧傳播于天下，利益眾生，請我們體內(nèi)的老子當(dāng)下帶領(lǐng)我們一起誦讀道德經(jīng)春秋老子樹開經(jīng)濟(jì)，太上玄生微妙門出身，入死難見真孔德之容，唯從道須吉禁毒守精神

同去的一種保護(hù)很嚴(yán)實(shí)，全國首檔中華文化國學(xué)廣播節(jié)目中華文化大講堂已錄制完成。弟子規(guī)三字經(jīng)千字文大學(xué)中庸論語孝經(jīng)廖凡四訓(xùn)太上感應(yīng)篇道德經(jīng)中國傳統(tǒng)節(jié)日倫理道德與健康尋找安詳

太上皇制度大約濫商于趙武靈王，自稱主婦，傳位于王子河，而在歷史上明確出現(xiàn)太上皇的名稱，是漢高祖劉邦尊，其父為太上皇，后世之為太上皇者，情況各異，有的是老皇帝主動善為于四子

一直住在興慶宮里，皇上常常從家臣去向太上皇問候他的飲食起居太上皇，偶爾也會到大明宮去做龍武大將。陳玄禮宦官投資高實(shí)力很久以來一直侍奉著太上皇皇上，又讓玉真公主儒先元宦官王承恩

老太妃太上皇與皇太后，冷子興演，說榮國府賈政被皇帝賜了主事，當(dāng)時皇帝就是現(xiàn)在太上皇，他對賈家恩身益重，賈政去東宮，不得老太妃照見，不可能見老太妃只可能是去見太上皇，證明賈元春晉升賢德妃是太上皇恩典

道德經(jīng)第十七章我既自然原文太上下之有之，其次親而遇之，其次未知其次，巫之信不足言，有不信言悠西其桂巖功成是誰，百姓皆為我自然譯文最好的領(lǐng)導(dǎo)人民只知道它的存在次一等的人民親近塔贊美他再次一等的人民，害怕的最刺激等的人民輕烏塔誠信不足，就有人民不信任，慎重愛惜言行工程是誰，百姓都說我們本來就是這樣的悟道心得

不管那么多神仙都認(rèn)不出來，更何況青牛精用來套走各路神仙武器的圈子，是太上老君的金剛佐這個武器太上老君平時是隨身攜帶的二郎神大戰(zhàn)，孫悟空的時候，太上老君當(dāng)著巫術(shù)神仙的面用金剛佐幫忙

孫英宗為太上皇，也先斜太上黃，自紫荊關(guān)入宮京城于遷都，總兵石亨等栗戰(zhàn)總算把他擊退，千乃整頓，邊背以眾兵守大同宣府野仙旅入寇，總不得志，乃奉太上黃環(huán)，這是名人一天之喜

第三種芭蕉扇是太上老君億萬年從來不離手的一把芭蕉扇，這把芭蕉扇可了不得，他才是真正天地。初開時太上老君得到的第一件靈寶金剛琢很牛，但是太上老君卻把他用在了坐騎青牛精的身上

此外，為了表示自己的感恩之心，孝宗先后四次加封太上皇帝和太上皇后的封號，還命人撰寫太上皇甚正宋陽高中的豐功偉績，引導(dǎo)世人學(xué)習(xí)北伐失敗，受困于孝宗登期后和貪圖安逸的高宗不同

太上老君的徒弟只要豬八戒在取經(jīng)的團(tuán)隊(duì)當(dāng)中并沒有破壞團(tuán)隊(duì)的跡象，太上老君就一定會心存期待，說不定豬八戒還是能夠完成破壞取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的任務(wù)的，那么太上老君也就不會快速地派下來更厲害的角色下喊手

玉帝能夠饒得了他太上老君可以說殺孫武公是幫玉帝處決，本來就該死的，犯人合情，合理合法，可是天蓬元帥表面兒上說得過去。實(shí)際上玉帝會把對太上老君的仗全都算在他的頭上，即使太上老軍隊(duì)天蓬沙武公會有所嘉獎