禪宇寺二人轉(zhuǎn)故事內(nèi)容

少林禪寺或加大字稱為大少林禪寺元出元世祖忽必烈命雪亭伏御大和尚主持少林寺，并統(tǒng)領(lǐng)松月一帶。所有寺院服于主持少林寺時(shí)增修殿堂郎武寺內(nèi)金碧輝煌，殿宇一心僧徒云集言無(wú)禮佛，四僧發(fā)展到兩千多名

南禪寺，云隱寺，西華寺，龍華寺與五代十國(guó)時(shí)期南唐堡大九年修建禪師原記鳳兆任住持在寺內(nèi)外廣植樹木重塑佛像，廣建店宇自愿規(guī)模宏大，優(yōu)雅，田徑佛像，金光閃閃，與赤墻碧瓦相輝映，寺院香火遠(yuǎn)近聞名

和哪吒相醉于閑念，據(jù)說(shuō)哪吒的祖先就在一禪寺，他們送佛像到御禪寺，就是任子歸宗寺內(nèi)的如來(lái)觀音，以及十八羅漢塑像十分逼真，生動(dòng)一傳寺許多神奇的民間傳說(shuō)和美麗的動(dòng)人故事

禪宗登陸易杰今天給大家講家，山上會(huì)禪師的第三個(gè)也是最后一個(gè)小故事。題目是二年同一春，夾山禪師曾在圍山那里做過(guò)點(diǎn)座，也就是管寺里人吃飯的事情為山林佑有一天走過(guò)來(lái)對(duì)夾山說(shuō)

禪宗登陸易杰，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)石霜楚原禪師的故事，今天是第四個(gè)小故事，題目是南元境。楚圓南游時(shí)，楊毅曾給宜春太守黃宗旦寫過(guò)信，讓他請(qǐng)楚原出世說(shuō)法，黃宗旦就以南元寺方丈的職位邀請(qǐng)楚原

禪宗登陸易杰今天給大家講洛甫元安禪師的最后一個(gè)小故事，題目是最后的主告。唐昭宗光化元年，洛夫也預(yù)感歸期將至，就不斷地囑咐寺里的主事人員出家，人身無(wú)常務(wù)，播種時(shí)要減省

過(guò)香積寺王維不知香積寺樹里入云風(fēng)，古墓無(wú)人境，深山何處中全聲艷微實(shí)日色冷輕松薄木空彈曲安禪至獨(dú)龍?jiān)婎}過(guò)香積寺的過(guò)，與孟浩然過(guò)故人莊的過(guò)相同意味訪問(wèn)探望，既是去訪香積寺，卻又從不知說(shuō)起

禪宗登陸易杰今天給大家講洛甫元安禪師的最后一個(gè)小故事，題目是最后的主告。唐昭宗光化元年，洛夫也預(yù)感歸期將至，就不斷地囑咐寺里的主事人員出家，人身無(wú)常物，播種時(shí)要減省

禪宗登陸易杰今天給大家講家，山上會(huì)禪師的第三個(gè)也是最后一個(gè)小故事。題目是二年同一春，夾山禪師曾在圍山那里做過(guò)點(diǎn)座，也就是管寺里人吃飯的事情為山林佑有一天走過(guò)來(lái)對(duì)夾山說(shuō)

天地空氣，整個(gè)地球都屬于宇宙人的小宇宙和大宇宙的對(duì)應(yīng)關(guān)系上也經(jīng)常體現(xiàn)出禪意，還是以小和尚的故事為例，小和尚表現(xiàn)得聰明，對(duì)外界天地宇宙似乎看得很透，其實(shí)內(nèi)心的小宇宙卻很糊涂

他取起于佛教的獎(jiǎng)金宣傳佛教，為了擴(kuò)大影響，采取民間說(shuō)唱形式，宣揚(yáng)佛教故事，從而形成了一種新的音樂(lè)文化，并由寺院走上民間變文內(nèi)容有故事情節(jié)演唱時(shí)進(jìn)講究音韻音律節(jié)拍

他所寫的海外為王的事，后來(lái)禪審的后水滸傳所敘李俊稱王氏似既本于此詞傳流傳書圣梁晨宇有紅福劇張奉義有紅福紀(jì)檸檬出有求軟翁，又有雙紅技等，其故事皆本詞傳無(wú)名士原畫記當(dāng)也作于此時(shí)，其中像家姓神記，車中女子等故事也，并且收于劍俠傳

黎明總總的大師們來(lái)到東京提京寺，都是宗海宗本，兩位大師接待其中著名的有凈土真宗之一京都府龍谷山西本院寺的金寺，大和尚禪宗林繼宗之一，京都府大德寺的兼司和尚禪宗曹洞宗之一京都府萬(wàn)福寺的兼四大和尚禪宗靈紀(jì)宗之一京都府廉倉(cāng)武山原爵寺的殲四大和尚

水木然經(jīng)常說(shuō)真正的修行既不需要藏在深山，老林，也不需要躲在寺院，廟宇大隱隱于世，最好的修行到場(chǎng)就是紅塵故事，最好的修行方式就是紅塵念心，我們經(jīng)歷的每一件事考試或壞事

這故事我存一再提到有一名男子生意失敗和妻子離婚，獨(dú)子又生病，幾乎經(jīng)歷了所有人生的不順?biāo)?，他始終無(wú)法擺脫心中的沮喪，變到山中某街禪寺小柱之間，禪寺風(fēng)景清幽，四周被竹林環(huán)繞