相聲賈琳琳論捧逗

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

在侯寶林的相聲生涯當(dāng)中，輔佐在他身邊的捧梗的名家也有很多，像郭啟如，李國勝，郭全寶，張士芳這些，其中郭啟如先生對侯寶林的成名可以你說是給了很大的提攜，說說這個郭啟儒他師從相聲巴德之一的

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

今天的陶冶之聲，我們走進的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

這樣一來，鳳姐為了避免賈母生氣逗了半天樂兒，蔣連一探頭兒全部報銷，我就發(fā)現(xiàn)王熙鳳引起賈母的笑聲，總是和賈赦，賈漣夫子引起賈母的罵聲，在交錯著賈母王熙鳳的明察秋毫

窗閣門戶一起摘下全掛彩碎，各種宮燈，狼言內(nèi)外及兩邊游狼照捧，將各色羊角玻璃戳殺，料死或秀或畫，或堆或摳，或均或止珠燈掛滿郎勝幾席，便是賈征賈憐，賈桓，賈從賈榮，賈晴，賈云

藝術(shù)表現(xiàn)方法為德國戲劇革新家布萊希特創(chuàng)作和倡導(dǎo)霸王別姬中的戲曲是梅派相聲有四門功課，說學(xué)，逗唱，其中唱代表的唱太平歌詞說學(xué)，逗唱為唱的基本功說，能說繞口令貫口，會念定場詞，數(shù)來寶等學(xué)能學(xué)各省方言學(xué)各地方

你見過哪個相聲演員在表演的時候想一句說一句的，那怎么逗笑觀眾怎么抖包袱，想一句說一句的老師和相聲演員就會被大家認為這個人功底不夠，他在背，反而會讓自己受到學(xué)生或者聽眾的冷落謹言，尤其是當(dāng)我們要發(fā)出去的文字更要小心

紅樓夢卷十一慶壽辰寧府排家宴見熙鳳賈瑞啟吟新話，說是日假境的壽辰，賈珍先將上等可吃的東西，稀奇的果品裝了十六大捧合著賈蓉帶領(lǐng)家下人送與賈進去，向賈蓉說道你留神看太爺喜歡不喜歡你就行了

并不是那種捧腹大笑，而是越琢磨越可樂。因為細想起來，他的包袱手法并不新奇，甚至都是傳統(tǒng)相聲中最常用的，但他用得好用的，巧用的適宜，因而效果不同，反想許之干相聲，這一行的整天同包袱打交道

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

賈珍看了吃過飯，灌薯壁換了薛茂命，賈蓉捧著銀子跟了來回過賈母，王夫人又至這邊回過賈赦，邢夫人方回家去取出銀子，命將口袋向宗祠大爐內(nèi)焚了，又命賈蓉道你去問問你那邊二嬸娘正月里請吃年久的日子泥了沒有

賈珍看了吃過飯樹，洗臂換了鞋帽命。賈蓉捧著銀子跟了過去，命賈母王夫人又回過來至賈賀邢夫人方回家去取出銀子咪將口袋向蜀中大廟內(nèi)進了又命賈蓉道你去問問蓮兒嬸子正屋里是請吃年久的日子，你了沒有