本猴天地行

左右倒有枝蘭相乘，蓋自開(kāi)廳辟地以來(lái)，美受天地真秀，日月精華，感知寂久，遂有靈通之意，內(nèi)欲先包，一日盡裂，產(chǎn)宜食卵死源球樣大。因見(jiàn)風(fēng)化作一個(gè)石猴，那猴在山中卻會(huì)行走跳躍，使草木引健全財(cái)山花秘術(shù)果

雖然優(yōu)美不可見(jiàn)，可天地沒(méi)有不臣服于他的侯王，若能守之萬(wàn)物，將此病猴王如果能守著他，萬(wàn)物將會(huì)自然的歸屬天地向河提降，甘露明末之戀，兒子君天地間陰陽(yáng)之氣向何就會(huì)降下

真知以無(wú)名之譜，服將不辱，不如以情天地，將自正道恒無(wú)名頭往若水之萬(wàn)物，將智慧貴而欲作無(wú)將，真知以無(wú)名之苦，真之以無(wú)名之仆，扶江不辱，不如以情天地將資政大同無(wú)名猴王

金駝山老猴仰著頭，高興地對(duì)大梵天說(shuō)從我們老祖宗一代代傳下來(lái)的傳說(shuō)，我們這座山原來(lái)是人類(lèi)始祖，大梵天在創(chuàng)造了天地三界后一日在空中行走時(shí)，不小心把一個(gè)稱(chēng)天地重量的襯駝掉到了這茫茫大海里，形成的稱(chēng)作金陀山

猴王若能守制猴王，若能守制五萬(wàn)物，將萬(wàn)物將自平天地相隔，以降肝天地相如，以降肝入目明目之力治而自君始至史志，有名名義，即由名義即由服役將支持，可以不帶辟道之在天下

天地之雜業(yè)，天玄而地黃尊卦地山鎮(zhèn)下砍上尊元亨利貞勿用有幽往利劍侯段曰尊剛樓始交而難生動(dòng)呼險(xiǎn)中大亨真雷雨之動(dòng)滿(mǎn)銀天造草媚一劍猴而不凝，相約云雷真君子一金輪初九盤(pán)環(huán)立居珍立劍猴相約雖盤(pán)環(huán)

伏羲兄妹與猿猴潘姑王開(kāi)天辟地的死猴兒打地嗓，全都是猴子離天下，他們?cè)娊Y(jié)隊(duì)打老洗，小我辣，都此椰過(guò)哭辣都或散犬盤(pán)，古往黑游行蕾兮，猴子渾身臟毛，死姿怕底，自在鼠子中間挑來(lái)挑去藏灸，下期天地下渾渾沉沉，捏浪了開(kāi)嚼

猴王若能守制猴王，若能守制五萬(wàn)物，將萬(wàn)物將自平天地相隔，以降干天地相如以降干錄木明末之力字，而自君始至史志，有名名義，即由名義即由服役將支持，可以不帶辟道之。在老子第一章道口道非常道名可名，非常名無(wú)天名

八戒沙僧大小官員等見(jiàn)，接著行者都前來(lái)問(wèn)行者就心吼吼了一聲，說(shuō)只因?yàn)槟闱笆露迦彰胺噶颂斓兀灾晾杳靼傩沼须y，你說(shuō)并不肯降雨。巨猴晃樓，貴福在地，問(wèn)老師怎么知道

賈逸珍應(yīng)該寓意崇拜西游記一開(kāi)始說(shuō)，猴子是一塊石頭，吸收了天地精華變成的紅樓夢(mèng)，借鑒了這個(gè)寫(xiě)法，說(shuō)大荒山下一個(gè)石頭也是吸收了天地精華，能變形說(shuō)話(huà)，只是加上了那石頭是女巴練成的

猴王如果能夠守住道百姓，將會(huì)聽(tīng)命于他們天地之間，陰陽(yáng)之氣相合，以甘露之養(yǎng)萬(wàn)物為政者，用不著強(qiáng)迫百姓做這做那百姓會(huì)自覺(jué)地按照農(nóng)食進(jìn)行生產(chǎn)，會(huì)自覺(jué)地按照禮法的要求獲得自主的生存和發(fā)展

以樂(lè)器集將是故事，就有原定下機(jī)制，就要成為萬(wàn)古定下之壯者，成后之后而成之壯恒。貴天然氣之城后，他們是二門(mén)之城，后期兒子最后一年人性主護(hù)流行，這樣是受養(yǎng)了以前業(yè)務(wù)西西游是因大神二仙游小猴長(zhǎng)子真真叫早有天天地上頭

說(shuō)此處朱子以南仙之語(yǔ)，夫妻與天地萬(wàn)物一提者，以夫天地之心之所有，以及天地之心所本應(yīng)有本有此意，亦復(fù)天地之心之所有，以及天地之心之所本，應(yīng)有本有此意，那就生生之瑞人，欲于物所公共所謂愛(ài)之梨葉，能惜此

猴王若能守之萬(wàn)物，將萬(wàn)物將自賓天地相合，以將甘露明末之令，明末之令兒子而自君始至有名名義，既有名義，既有服役，將知止服役將知止可以知止，可以不待，必辟道之在天下

任何天神也殺不死他，石頭魔王從此橫行天地，三界無(wú)惡不作，最后大神匹施奴不得不化，身為凡人羅摩才殺死了他為天地三界。除了害，又比如惡魔松德和巫博松德要求統(tǒng)治天地三界和任何天神法寶都不能置他于死地的本領(lǐng)