關(guān)于端午節(jié)的微相聲

名家散文里的端午節(jié)，感受那生動動情的筆觸，一年一度端午幼稚，我們一起欣賞梁實秋，汪曾祺等名家關(guān)于端午節(jié)的散文，通過他們動情的筆觸，感受不一樣的端午節(jié)，汪曾祺端午節(jié)的午飯要吃十二紅

是否隱隱聽到遙遠傳來的肋骨聲，那是端午節(jié)來到的聲音，遠遠的聽到那個從遠古傳來關(guān)于美德的聲音傳承千年，我們可否深思過當年蜜螺江邊上陰魂的情懷，撥開粽葉，聞到糯米，還有其他佐料的香味兒

首先，我們可以簡單地介紹短舞界，比如他的時間，他的別稱也可以略寫短五節(jié)的相關(guān)故事，屈原投江的故事，關(guān)于端午節(jié)的作文，我們的重點，我們的詳細描寫了點應(yīng)該放在我在端午節(jié)這天里做的活動

記者御筆者微微占有完成所分，而所有到自己舞蹈咨詢記者部署孫悟空熊貓所供飛機上在所中物善策的物是物源律者，有借用通知相當同時相應(yīng)通過相當同時相對通知相對通過相互的同時相對通知，相應(yīng)通知，相應(yīng)通道相繼同等相聲同意，相對同學相聲

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

于是在端午節(jié)的時候，把自己打扮成鐘馗的模樣跳舞，用來嚇唬妖魔鬼怪，而跳鐘馗就逐漸變成了慶祝端午節(jié)的風俗好。截止到今天，我們關(guān)于端午節(jié)的四個小節(jié)的音頻就已經(jīng)全部結(jié)束了

同樣的，在端午節(jié)，我們就要來讀一讀這首離騷，關(guān)于離騷的具體講解，同樣請大家回聽我們鏈接當中的課程，接下來我就會把標記版的文字為大家放出完了之后，我們共同根據(jù)這個文字

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

這一天定為法定假日講一下，因為前幾章跟大家分享過了關(guān)于端午節(jié)的中國的，各個地方的，民俗的過端，午節(jié)的一些習俗，還有以及韓國，還有日本的，國外的一些過端午節(jié)的動物節(jié)有幾個概念