你不知道的端午與屈原 | 社群公開課
2020-07-04 20:00:37鄭老師的話35:05 2286
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端午節(jié)與屈原的故事
端午節(jié)源于紀(jì)念屈原,傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡,沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈,沿水招魂,并將粽子投入江中,以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今,已有兩千多年。后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。 端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié),據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。兩千多年來(lái),每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載,公元前278年農(nóng)歷五月初五,楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后,悲憤交加,心如刀割,毅然寫下絕筆作《懷沙》,抱石投入汨羅江,以身殉國(guó)。 端午節(jié)起源于上古先民擇“龍升天”吉日祭龍祖,注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚,把端午視為“惡月惡日”起于北方中原,附會(huì)紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。端午風(fēng)俗形成可以說(shuō)是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物。 千百年來(lái),屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)詞,深入人心。人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等,與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大,始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐步傳播開來(lái),成為中華民族的節(jié)日。 屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死。 傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。 一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。 屈原是中國(guó)歷史上一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人,“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家,開辟了“香草美人”的傳統(tǒng),被譽(yù)為“楚辭之祖”,楚國(guó)有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。 屈原作品的出現(xiàn),標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由大雅歌唱到浪漫獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代,其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭之一,對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。成為中國(guó)文學(xué)史上的璀璨明珠,“逸響偉辭,卓絕一世”。 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,屈原的“求索”精神,成為后世仁人志士所信奉和追求的一種高尚精神。
端午屈原的故事。
端午屈原的故事: 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦、楚交戰(zhàn)。楚國(guó)的三閭大夫屈原頗有才華,原本很受楚懷王賞識(shí)。但屈原主張革新,遭到了以上官大夫靳尚為首的守舊派的抵觸。靳尚便在楚懷王面前屢屢詆毀他,楚懷王逐漸疏遠(yuǎn)了屈原。公元前229年,秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池,提出邀請(qǐng)楚懷王到秦國(guó)議和。屈原堅(jiān)決反對(duì)楚懷王前往,但楚懷王不聽(tīng),反而將屈原逐出了都城。楚懷王到秦國(guó)后,立即被秦國(guó)囚禁了起來(lái),頓時(shí)悔恨交加,憂郁成疾,最終客死他鄉(xiāng)。秦王于是馬上派兵攻楚,楚國(guó)都城郢都陷落。 屈原接連聽(tīng)到這兩則消息后,萬(wàn)念俱灰,長(zhǎng)嘆一聲,縱身投入汨羅江,自盡而亡。這一天是農(nóng)歷的五月初五。 屈原備受百姓愛(ài)戴,他投江之后,當(dāng)?shù)氐臐O夫、百姓便立即在江中奮力劃船尋找打撈屈原,無(wú)奈始終未能見(jiàn)到屈原的尸身。后來(lái),根據(jù)百姓劃船競(jìng)相打撈屈原的事跡,流傳下了端午劃龍舟的習(xí)俗。 當(dāng)?shù)匕傩沾驌魄瓱o(wú)果,又擔(dān)心水中的蛟龍、魚蝦會(huì)吃掉他的身體,于是,紛紛向江中投擲粽子、雞蛋,好喂飽蛟龍、魚蝦,不讓他們把屈原吃掉。這樣,便流傳下了端午吃粽子的習(xí)俗。而在山東等地,至今保留著端午吃雞蛋的風(fēng)俗,也是由此而來(lái)。
關(guān)于端午節(jié)屈原的故事
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。 傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。 以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)的來(lái)歷故事屈原
端午節(jié)起源于中國(guó),是古代吳越地區(qū)(長(zhǎng)江中下游及以南一帶)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日,在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗之說(shuō)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)(今湖北)詩(shī)人屈原在該日跳汨羅江自盡,統(tǒng)治者為樹立忠君愛(ài)國(guó)標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。
端午節(jié)與屈原的故事
傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。 人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。 以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)屈原的故事
關(guān)于端午節(jié)跟屈原之間的故事,就不得提到一件事,那就是屈原因在五月五日跳汨羅江自盡,人們?yōu)榱思o(jì)念他才有了端午節(jié)這個(gè)節(jié)日。至于端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原的這個(gè)說(shuō)法,最早起源于南朝梁人吳均寫的神話小說(shuō)《續(xù)齊諧記》跟宗檁寫的的《荊楚歲時(shí)記》當(dāng)中。 《續(xù)齊諧記》關(guān)于屈原記載 屈原以五月五月投淚羅水,而楚人哀之,至此日,以竹簡(jiǎn)貯米,投水以祭之。 漢建武中,長(zhǎng)沙區(qū)曲,白日忽見(jiàn)一士人,白云三閭大夫,謂曲日:“聞君當(dāng)見(jiàn)祭,甚善。但常年所遺,恒為蛟龍所竊,今若有惠,可以楝葉塞其上,以彩絲纏之,此二物蛟龍所憚也,曲依其言。今世人五月五月作粽,并帶楝葉及五色絲,皆淚羅水之遺風(fēng)。 《荊楚歲時(shí)記》關(guān)于屈原記載 按五月五啟首日競(jìng)渡,俗為屈原投汨羅日,傷其死所,故命舟楫以拯之。舟舸取其輕利,謂之‘飛鳧’,一自以為‘水車’,一自以為‘水馬’?!?楚國(guó)大夫屈原 屈原是楚武王熊培陪通之子屈瑕的后代,作為皇室子弟自然從小就受到良好的教育,也算是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的才子。少年時(shí)期就開始嶄露頭角,因此備受楚懷王信任,曾擔(dān)任過(guò)左徒、三閭大夫等職務(wù),掌管過(guò)內(nèi)政外交大事,是聯(lián)齊抗秦的主力軍。 可惜的是,后來(lái)因?yàn)槟承┰蚯址噶顺?guó)貴族的利益,遭到不少貴族的排擠誹謗,最后落得一個(gè)被三次流放的下場(chǎng)。被流放三次報(bào)國(guó)無(wú)門的屈原,在得知楚國(guó)郢都被秦軍攻破后,瞬間失去了活下去的勇氣,在5曰5號(hào)當(dāng)天自沉于汨羅江。 端午節(jié)祭拜 當(dāng)楚國(guó)人得知屈原投江自盡的消息后,不少人都過(guò)來(lái)打撈他的尸體,但最后都沒(méi)有撈到。大家擔(dān)心屈原尸體被魚蝦吃掉,就直接用竹筒裝米扔進(jìn)水里,既起到防止魚蝦破壞他身體的作用,也能起到祭奠他的效果配旁蠢。因?yàn)榍烙谥揖龕?ài)國(guó),所以才會(huì)在死后受到荊楚地區(qū)那么多人的懷念,這才有了自發(fā)為他立祠祭祀的想法跟行為。 端午節(jié)粽子的由來(lái) 據(jù)說(shuō)幾百年后,有人祭拜屈原的時(shí)候有一人出現(xiàn)在江邊,告訴他大家這些年送來(lái)的東西都被江中的蛟龍偷吃了。如果有什么東西要送,直接在送的東西外面塞些楝樹葉,再用五彩線纏上就可以了。因?yàn)檫@兩樣?xùn)|西就是蛟龍最害怕,至于這個(gè)東西就是后來(lái)的粽子。
端午的故事不是屈原的故事嗎?
端午的故事是屈原的故事 出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō),屈原于五月初五自投汨羅江,死后為蛟龍所困,世人哀之,每于此日投五色絲粽子于水中,以驅(qū)蛟龍。又傳,屈原投汨羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,一直行至洞庭湖,終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí),恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí),再次冒雨出動(dòng),爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。'看來(lái),端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān),有唐代文秀《端午》詩(shī)為證:“節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原??靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚?。”
端午節(jié)與屈原的故事是什么?
紀(jì)念屈原說(shuō) 傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船在江上來(lái)回打撈他的尸身。為了不讓屈原的身體被魚龍蝦蟹吃,人們紛紛往江里扔飯團(tuán)、倒雄黃酒。以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。 紀(jì)念屈原說(shuō)在所有民間傳說(shuō)中流傳最廣,影響最深,譚紹兵學(xué)者對(duì)這一說(shuō)法進(jìn)行了一系列論證。 黃榴丹也認(rèn)為雖說(shuō)法眾多,但紀(jì)念屈原說(shuō)仍占主流地位。
思美人什么故事情節(jié)屈原還沒(méi)死就過(guò)端午節(jié)
思美人》講述的是戰(zhàn)國(guó)中期偉大詩(shī)人、政治家屈原(馬可飾)的傳奇一生。在首播劇情中可見(jiàn),屈原與莫愁女(張馨予飾)的相識(shí)相戀,源于莫愁女與屈原夢(mèng)中山鬼有同樣的容顏,秦楚兩國(guó)的交鋒與楚國(guó)朝堂的內(nèi)斗也初露端倪,楚國(guó)后宮群妃爭(zhēng)艷背后的國(guó)仇家恨亦是復(fù)雜萬(wàn)分。易烊千璽扮演的少年屈原在首集里出場(chǎng)時(shí)間不多,網(wǎng)友點(diǎn)評(píng)稱:“扮相俊得很。”
端午節(jié)屈原的故事
關(guān)于端午節(jié)跟屈原之間的故事,就不得提到一件事,那就是屈原因在五月五日跳汨羅江自盡,人們?yōu)榱思o(jì)念他才有了端午節(jié)這個(gè)節(jié)日。至于端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原的這個(gè)說(shuō)法拆陸,最早起源于南朝梁人吳均寫的神話小說(shuō)《續(xù)齊諧記》跟宗檁寫的的《荊楚歲時(shí)記》當(dāng)中。 《續(xù)齊諧記》關(guān)于屈原記載 屈原以五月五月投淚羅水,而楚人哀之,至此日,以竹簡(jiǎn)貯米,投水以祭之。 漢建武中,長(zhǎng)沙區(qū)曲,白日忽見(jiàn)一士人,白云三閭大夫,謂曲日:“聞君當(dāng)見(jiàn)祭,甚善。但常年所遺,恒為蛟龍所竊,今若有惠,可以楝葉塞其上,以彩絲纏之,此二物蛟龍所憚也,曲依其言。今世人五月五月作粽,并帶楝葉及五色絲,皆淚羅水之遺風(fēng)。 《荊楚歲時(shí)記》關(guān)于屈原記載 按五月五日競(jìng)渡,俗為屈原投汨羅日,傷其死所,故命舟楫以拯之。舟舸取其輕利,謂之‘飛鳧’,一自以為‘水車’,一自以為‘水馬’。” 楚國(guó)大夫屈原 屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代,作為皇室子弟自然從小就受到良好的教育,也算是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的才子。少年時(shí)期就開始嶄露頭角,因此備受楚懷王信碰粗任,曾擔(dān)任過(guò)左徒、三閭大夫等職務(wù),掌管過(guò)內(nèi)政外交大事,是聯(lián)齊抗秦的主力軍。 可惜的是,后來(lái)因?yàn)槟承┰蚯址噶顺?guó)貴族的利益,遭到不少貴族的排擠誹謗,最后落得一個(gè)被三次流放的下場(chǎng)。被流放三次報(bào)國(guó)無(wú)門的屈原,在得知楚國(guó)郢都被秦軍攻破后,瞬間失去了活下去的勇氣,在5曰5號(hào)當(dāng)天自沉于汨羅江。 端午節(jié)祭拜 當(dāng)楚國(guó)人得知屈原投江自盡的消息后,不少人都過(guò)來(lái)打撈他的尸體,但最后都沒(méi)有撈到。大家擔(dān)心屈原尸體被魚蝦吃掉,就直接用竹筒裝米扔進(jìn)水里,既起到防止魚蝦破壞他身體的作用,也能起到祭奠他的效果。因?yàn)榍烙谥揖龕?ài)國(guó),所以才會(huì)在死后受到荊楚地區(qū)那么多人的懷念,這才有了自發(fā)為他立祠祭祀的想法跟行笑御鎮(zhèn)為。 端午節(jié)粽子的由來(lái) 據(jù)說(shuō)幾百年后,有人祭拜屈原的時(shí)候有一人出現(xiàn)在江邊,告訴他大家這些年送來(lái)的東西都被江中的蛟龍偷吃了。如果有什么東西要送,直接在送的東西外面塞些楝樹葉,再用五彩線纏上就可以了。因?yàn)檫@兩樣?xùn)|西就是蛟龍最害怕,至于這個(gè)東西就是后來(lái)的粽子。
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