相聲臺詞夸領(lǐng)導(dǎo)

文學(xué)語言布局限于書面語文學(xué)語言，既有書面語形式，也有口語形式，后者包括科學(xué)報告，新聞廣播，口頭聲明，答記者問優(yōu)秀文藝作品，朗誦，戲劇和電影的臺詞相聲和說書等形式

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

楊屬性正好搞過這個楊屬性，人生經(jīng)過無意開快加站腳，無意開快走出門換看個一片為人又射狗，夸夸奇怪果說不是誰問過花真，每個顏色先生回答我不做，有一組相聲，還有看快快，考什么錢讓手看看

不光是你吸粉，你的形象也決定了你收什么樣的這個城市，甚至你的聲音都是要備臺詞，不用備臺詞說要備臺詞，不用備臺詞，我們都是照著我們要不是提示器，要么是寫寫著對不對

回到行為，因為前方有很多的不確定性，所以需要領(lǐng)導(dǎo)需要創(chuàng)始人有足夠的領(lǐng)導(dǎo)道理，帶領(lǐng)團隊進行轉(zhuǎn)型，你有領(lǐng)導(dǎo)力的號，今天你在路演中呈現(xiàn)給我投資人的潛臺詞，這是我們剛才講的幾個關(guān)于路演的誤區(qū)

貢格拉和克維多被認為是西班牙師團的兩柱病逝的高分，前者把巴魯克主義推向了極致，是為夸世主義后者苦心孤意的。至少警句是為警句主義。戲劇中的巴魯克風(fēng)格則主要體現(xiàn)在臺詞和舞臺設(shè)計方面

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

無聊臺詞任何人都能說，如果劇本中都是臺詞，如果完全照搬現(xiàn)實生活，如果只是有點道理，但不鮮明，那么你的努力還不夠，你要讓人物活過來，因為假如臺詞很無聊，說臺詞的人物也會很無聊

尤其在飯局上，當和領(lǐng)導(dǎo)四目相對的時候，不能只是默默吃飯，還要學(xué)會與凌鬧說話，適當?shù)臅r候夸贊領(lǐng)導(dǎo)，以取悅與他人在飯局上與領(lǐng)導(dǎo)交談的時候，要隨時抓住領(lǐng)導(dǎo)的可贊美的臉

李小璐演技不浮夸，臺詞功底還不錯，角色塑造的可圈可點看得出來，李小璐想憑借這部作品重開付出局勢，這個劇已經(jīng)播出一大半兒，目前來看水花不大，雖然沒有大火，但是收獲一波演技好評

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西