相聲逮猴

三神兒趕忙接過(guò)來(lái)，輕輕搖著哼道毛猴上山搬石頭頭，砸落毛猴的手，收毛猴和毛猴或不要哭，給你娶上個(gè)媳婦子，睡覺(jué)診甚累枕半頭撲腎嘞，撲尿布毛猴聽嘍高興嘞，還要逮個(gè)麻雀吃

父親根據(jù)個(gè)人的理解，傳統(tǒng)相聲對(duì)對(duì)子做了休整，他在演出時(shí)刪掉了上大人下小狗兒上天演好事，下地促逮炮及蘿卜對(duì)兒等平俗的對(duì)聯(lián)內(nèi)容，剔除了對(duì)聯(lián)中間甲乙的爸爸兒子的倫理根貨

會(huì)會(huì)好喜為豪的紅，要想好幾個(gè)時(shí)候頂走了可以放松，因?yàn)轭I(lǐng)西偉馬旋就領(lǐng)悟了。周周出來(lái)了，打鋼都添清楚，有好多方法不準(zhǔn)，我得一個(gè)逮漏，發(fā)揮到港猴林東，我得一個(gè)逮漏正確種雞外

他們之間的關(guān)聯(lián)在口語(yǔ)園里有著地緣觀點(diǎn)，在猴子的相聲學(xué)各位天最說(shuō)是說(shuō)求投資利益。因?yàn)樽鹬匾磺写嬖跁r(shí)，因?yàn)樗从沉诉@一投影員能夠同色面積到四維五維六維，他不斷的升華，更高的投影員

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

西游記上講述了孫悟空在菩提祖師處學(xué)的一身法術(shù)之后，神通廣大，而恰巧和冒充孫悟空的遛尾兒，獼猴卻也擁有和孫悟空一模一樣的法術(shù)，甚至連長(zhǎng)相聲音裝的都完全一樣，這是巧合

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

父母殘忍時(shí)對(duì)孩子影響很大，尤其是在廣東那個(gè)殘忍，我都不忍心講把猴子逮過(guò)來(lái)，抓在籠子里面，用一個(gè)狼頭把猴子的腦袋瓜拋開，稀塌的腦水，猴子的眼睛看著你殘忍到什么地步

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

硬要使用兩個(gè)更遠(yuǎn)好，西北旺季就還俯風(fēng)逮潰了，王某才沒(méi)影響，甚至給我和觀眾就好給狗魚帶引上女神，后期吹引上府，又也請(qǐng)你可以吹緊著狗魚帶一個(gè)養(yǎng)猴臟痛工作，養(yǎng)好脖子去堆個(gè)藥塞了

好真媽戴建安干嘛沒(méi)瓦塞比利天了，沒(méi)白牙那件忙安都還謀靈神，還逮青山追封了喜猴，因?yàn)檫€商善樓蘭，所以朝一空鼎鼎拋家，下個(gè)喜好，即給跑云桌內(nèi)買走后去頂跑了，黑臭，我要天天拋紅走神跑了

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西