河南琴書反唐傳

一三五一年農(nóng)歷十二月，鄧州經(jīng)河南鄧縣張春發(fā)動起義攻占鄧州，南陽經(jīng)河南南陽石稱北鎖紅軍很快又占領(lǐng)了唐清，河南，唐河，松經(jīng)河南松縣，汝今河南凌汝株洲攻陷河南，撫今河南洛陽

使其周密白如霜廣德第七廣德部學(xué)堂舌長至準紅紋長斑筍第八斑筍部學(xué)堂橫起，天中細秀長八位學(xué)堂如游瓷人生富貴多吉，祥學(xué)唐詩背負琴書不得名，學(xué)堂無畏縣三庭人中一味若無因

這里遂成為島城赫赫有名的書廠子，雜八地兒評詞一人葛兆紅，山東琴書劉俊清，濟南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀藝人也前來獻藝，組建其繁盛之景象

由此，這二鎮(zhèn)聯(lián)合山南東道今四川，陜西河南部分地區(qū)的梁崇義，魏伯鎮(zhèn)田岳共同反唐，形成了四陣之亂。在被唐德宗派兵粉碎后，繼而盧龍鎮(zhèn)今河北部分地區(qū)的朱濤，承德鎮(zhèn)王武郡魏伯鎮(zhèn)田岳資清鎮(zhèn)李娜分別稱季王，趙王魏，王齊王形成新四鎮(zhèn)反唐聯(lián)盟退朱濤為盟主，唐德宗再次進行討伐

從更為廣闊的視野中來看周秦時期的書題，其漢書易文志所說的秦書八體一大傳二小傳三客服四重書，五魔印六蜀書七書，八隸書，琴書八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書

如果說河南衛(wèi)視春節(jié)晚會上的唐宮夜宴是河南衛(wèi)視成功出圈，此次的端午奇妙油更是引燃了觀眾的極大熱情，沒有當(dāng)紅的流量，明星站臺，沒有燒錢的豪華制作加持，沒有鋪天蓋地的宣傳造勢

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

雖遣唐使來長安，從權(quán)杖學(xué)法后至湘州河南安陽龍化寺，從繪滿禪宗二祖繪可弟子提禪到招，在日本建禪院船法為日本傳禪宗的始祖。到昭氏后，唐朝僧人到玄去日本為日本禪宗第二代傳人

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個重要的消遣，他對余舒有很深的信心

你要明白佛祖是在哪里開悟的，是在菩提素下，當(dāng)年的達摩佛陀第二十七代敵傳弟子?xùn)|渡大唐在我們河南登封少林子面壁，把念開悟了，達摩開悟的信息傳出來以后，吳洋洋來了一幫人都要跟達摩學(xué)習(xí)

接下來，雙方的鄭州會議決定河南全省及陜西，甘肅兩省都是馮玉祥的房地，河南東部，河南北部之?dāng)?，由馮玉祥，肅清，唐升志等部回師武漢鞏固后方成立河南，陜西，甘肅三省政府委員會

眼白的頭干宮頸劍最弦觀鏡弦觀發(fā)動對膠藍雙重百欲千輪白，夜色九轉(zhuǎn)紫金丹六萬紫金丹閃耀唐高懷趙國想要唐宮華少伯河南花易河南花滿易攀鄂南花滿易寒安莫上方春若流當(dāng)風(fēng)披彩線，惡有當(dāng)風(fēng)披彩線

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對于洗頭是很謹慎的，認為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因為濕頭發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過程中會帶走頭部的熱量

清朝指北京順天府和圣經(jīng)奉天府三都，東漢的三都指東都，洛陽，西都，長安，南都，晚唐代至東都，洛陽，北都，晉陽和京都傳來河南，河北，分別是指黃河以南和黃河以北的地區(qū)

在雙方對壘了一年多后，官軍在鐵城遭到慘敗，今河南遂平西南拜報傳來后，主和派重新抬頭，其以翰林學(xué)士，錢輝等人為首，爭取了輿論的支持。請朝廷罷兵赦免無援紀主戰(zhàn)的裴度等人已成為少數(shù)牌，然唐憲宗仍義無反顧地站在他們一邊