異界之領(lǐng)主人生

意志的是，主體在審美時(shí)的意象，意圖在審美時(shí)的意象設(shè)置主體在審美時(shí)的意象，意圖，意志，意念，意義表達(dá)的思想情感，人生體驗(yàn)，審美理想，藝術(shù)追求異界象而成異界象而形成，像是有想象創(chuàng)造出來(lái)，能體現(xiàn)主體之意

這一個(gè)擁有大領(lǐng)土的領(lǐng)主，就像一個(gè)擁有小領(lǐng)土的領(lǐng)主，先是小鐘了，這樣的故事在我們中國(guó)秦朝之后估計(jì)就很少了，我們更多的是擁有小面積的領(lǐng)主，向擁有大面積的領(lǐng)主宣誓效忠

從這里可以看到，后來(lái)孝命于聯(lián)倉(cāng)幕府的武士領(lǐng)主之被稱為開(kāi)發(fā)領(lǐng)主的緣起著名的京西物語(yǔ)集中的豫州故事，描繪了隨從和下人們聚集在領(lǐng)主的居所周圍侍奉領(lǐng)主的情景故事中岳前國(guó)的領(lǐng)主

二村落和一揆不再領(lǐng)地的武士在莊園和公陵土地設(shè)立所謂館的武士，被幕府任命為地頭時(shí)，由于直接侵入莊園領(lǐng)主的領(lǐng)地，地頭與莊園領(lǐng)主之間紛爭(zhēng)不斷，一般多為莊園領(lǐng)主控訴地頭不繳年供

周地的農(nóng)宴歌謠編制而成，類似月嶺歌在封建領(lǐng)主之統(tǒng)治之下的農(nóng)奴，他們的勞動(dòng)果實(shí)絕大部分歸領(lǐng)主所有。他們無(wú)一待及公子同歸為公子商為公子，求石奎及屬領(lǐng)主虛所無(wú)限制，農(nóng)民還要承擔(dān)繁重的超經(jīng)濟(jì)的剝削，從事各種勞逸，并且去祝福領(lǐng)主萬(wàn)事無(wú)疆，這就是文網(wǎng)的德政了

那些大地主封地陵主可以提供許多歧視為國(guó)王服務(wù)護(hù)親臉頰的君臣，盟士，領(lǐng)主和國(guó)王之間端賴個(gè)人的盟士作為約束宣誓服從的儀式是領(lǐng)主屈膝跪下，雙手合掌，高舉國(guó)王以雙手緊握對(duì)方的手，領(lǐng)主隨即宣誓自己今后是國(guó)王的人馬

最為重要的是，這一解釋沒(méi)有把農(nóng)民對(duì)其領(lǐng)主的極端仇恨考慮在內(nèi)，無(wú)論是君主領(lǐng)主，貴族領(lǐng)主還是教室領(lǐng)主，前面已經(jīng)談到專制主義政府是如何向農(nóng)民施加越來(lái)越沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)的

那么，王室開(kāi)始向各地派遣官吏直接統(tǒng)治成名領(lǐng)主，喪失了征稅權(quán)，鑄幣權(quán)和名義上的司法權(quán)，國(guó)王享有最終裁判權(quán)，那么商業(yè)稅收統(tǒng)一收歸王室領(lǐng)主之間不得私自開(kāi)戰(zhàn)全國(guó)統(tǒng)一使用王室鑄造的貨幣

他還對(duì)我說(shuō)了許多關(guān)于領(lǐng)主對(duì)殖民地人民既有善意的話說(shuō)，如果長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)領(lǐng)主的措施的反抗能夠停止，使得領(lǐng)主與他的臣民得以言歸于好的話，這對(duì)我們大家特別是對(duì)我本人都會(huì)有好處的

他們都必須供應(yīng)他人糧食這個(gè)現(xiàn)象在中世紀(jì)早期的農(nóng)奴身上最為凸顯，他們必須把一部分的作物當(dāng)作租金成交給領(lǐng)主一些捐給教堂當(dāng)作捐獻(xiàn)，還得在領(lǐng)主的田地里無(wú)仇工作，好讓領(lǐng)主自己也有收成

擁有了刑事判決權(quán)后，慢慢發(fā)展為在在地領(lǐng)主煉倉(cāng)幕府設(shè)置的地頭大致分為三種類型，一本補(bǔ)地頭，又稱本領(lǐng)安堵地頭領(lǐng)地，自祖先繼承并獲得幕府安堵，也就是承認(rèn)領(lǐng)主權(quán)，即原先就是該地領(lǐng)主

詞典是分給奴隸的，芬德斯田的奴隸，首先要無(wú)償?shù)母N宮殿才能耕種自己的小塊兒，分地待秋收時(shí)節(jié)，領(lǐng)主的攻天收成是領(lǐng)主的財(cái)產(chǎn)，而奴隸卻還要由司田所得，向領(lǐng)主交納糧食，芝麻等等，到頭來(lái)奴隸所剩無(wú)幾

城鎮(zhèn)自身則樂(lè)于接納一切人，包括逃亡的農(nóng)奴和自由人，而且為他提供保護(hù)。很多城鎮(zhèn)有這樣的城規(guī)，領(lǐng)主不得在城鎮(zhèn)之內(nèi)抓捕農(nóng)奴，因?yàn)橹挥腥丝跀U(kuò)張才能更精細(xì)的分工才能抵御領(lǐng)主的騷擾

加洛林時(shí)代大部分的鄉(xiāng)村教堂屬于私人教堂，這不僅是說(shuō)這些教堂就建造在領(lǐng)主住宅附近，和領(lǐng)主的模模仿和馬鳩一樣，屬于領(lǐng)主莊園的配備設(shè)施，有些情況還損害了原先就已存在并且相距不遠(yuǎn)的教區(qū)教堂

鑒于領(lǐng)主是農(nóng)民和國(guó)家的中間人，領(lǐng)主們對(duì)農(nóng)民的控制主要分為幾個(gè)方面。農(nóng)民們?yōu)楣ぷ鞯耐恋刂Ц锻恋囟?，在俄?guó)只被稱作人頭稅，同時(shí)要出資維護(hù)教區(qū)，教堂領(lǐng)主主要負(fù)責(zé)監(jiān)督農(nóng)民是否上交相關(guān)費(fèi)用