相聲愛情萬歲

生命萬歲，歡樂萬歲，和我們的命運斗爭霸斗爭萬歲擴大我們心胸的愛情，萬歲溫暖，我們的信心比愛情更甜蜜的友誼萬歲白天萬歲，黑夜萬歲。祝賀太陽，祝賀夢想與行動的神祝賀，創(chuàng)造音樂的神勝利

生命萬歲，歡樂萬歲，和我們的命運都爭萬歲擴大。我們心胸的愛情，萬歲溫暖，我們的信心比愛情更甜蜜的友誼萬歲白天萬歲，黑夜萬歲。祝賀太陽，祝賀夢想與行動的神祝賀，創(chuàng)造音樂的神勝利

最初萬歲并不是皇帝的專稱，普通老百姓也可以高呼萬歲以萬歲，自稱在西周時期還沒有萬歲這一個詞，但是有萬年無疆萬壽的記載，他并不是專對天子的稱贊，僅僅是一種行文的款式

也會撒手萬歲，您服如東海數比南山嗨，別說了什么千歲萬歲以后切不要稱我為萬歲。我最不愛聽。人們稱我萬歲千年。王八萬年歸喜歡，被人稱萬歲的都是愿意自比烏桂王八蛋人的壽命最多，不過百歲，卻希望活千歲萬歲，豈不是癡心妄想

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

現在您看到的是遼寧省博物館的鎮(zhèn)館之寶之一，萬歲通天帖，因為他是武則天萬歲通天年間派人臨摹的，所以叫萬歲通天帖，又因為他上面集合了王羲之及其后代的精妙書法，所以也叫唐摩王羲之一文書漢卷

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

故此，奴才以為萬歲可以遵以往成立，從宗室中選派一人不勞萬歲，圣體已可撞朝廷雄威見皇上面色平靜飛揚。古又說如果萬歲以為可行奴才，以為萬歲。想好一位講玉親王好，你個廢羊果，膽子不小，居然像朕

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

另外，三位導演各得過一次就是臺灣的侯孝賢導演的悲情城市賈章科導演的三峽好人，臺灣的蔡明亮導演的愛情，萬歲后幾部電影，可能很多人都沒看過，是非常小眾的獨立電影，也是威尼斯電影節(jié)一直鼓勵的那種類型的電影

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響