白眉大俠龍云鳳劍斬昆侖僧

至于劍爾玄爾并非弟子敢有偏私，只緣當初云鳳收他四人時，是與民山白皙，潭韓仙子神游路過喜愛。他們曾令云鳳帶向白發(fā)龍女崔武姑索取一個崔武公默算前因說劍而令有機緣，玄爾英似云鳳深劍合一后

韓愈十五歌云年深，其免有缺化，快件斬斷生蛟龍巒，翔鳳喜眾，山下珊瑚，碧樹交織，科金繩鐵，左鎖紐狀古頂月水龍騰說蘇東坡則作了一首詩十谷歌中說舊聞十谷金劍之文，字玉律驕蛇走，模糊半矣

第五十四則圓門斬兩手。據(jù)袁門城市問僧近離，甚楚桑云蘇州西禪老實處云門云西禪。近日有何言句僧展兩手門打一掌桑云謀假畫贊門缺斬兩手，僧無欲門便打圓門。禪師問僧西禪近日有何言去分展兩手是叫他猜

禪師面前虛榮不得，而當誰說誰將手中禪杖拋棄，化成一道半黃半紅的光滑，極如閃電，將二女飛劍接住三鳳劍飛劍無功，正想嘆懷取寶蠻僧口中念動泛咒，說得大喝一聲，手陽處一片烏黑云煙飛向二女頂上

臺意九月十四日，華里門前執(zhí)行記深綠臺，你折過八零的桃花，吹過龍的風沙，你盼過昆侖的你看過昆侖的雪峰，看過浩瀚的大海，你觀過凌煙，你剛過靈煙隔定的落日水云，訪判的歌舞，論劍封山的論劍，封上的積雪，三身樹下的月色

位于駕飛龍溪雜窯巷，以為居何離心之可同心無將，遠視一字書遭無道夫。昆侖心路修遠，以周流楊云泥之暗矮兮明玉鸞之鳩昭發(fā)任于天津兮兮，至乎于兮兮于至乎兮，即鳳凰亦其成

這兩部書的疏膽也就是中心人物，分別是圣手昆侖俠，圣鷹，白眉大俠，徐良評書江湖，不像金庸江湖有兵認得不一定干得過，沒兵認的想，張無忌拿著梅花枝打敗華山昆侖寺大高手單老不敢閉著眼胡說

說道和尚爸，你還了，我見兩截手長老道多口子，老僧不與你一般見識本欲斬了你看你師傅面動兵聽得遲嫩厲害，就拔劍在手斬這寺大踏步向前，雙手去拔劍，卻似萬萬金生鐵牢住在地上

且從容些真君欲擇水搏，是大大具續(xù)間把水收了，依舊是平陽六地。真君提著寶劍斬聶龍，變了個巡海夜傻，持槍相迎。這場好殺真君劍壇妖怪羌營劍砍雙光噴烈活羌營銳氣是崩愁云，一個是楊紫江長成的惡怪，一個是凌霄殿拆下的真仙

著名的有阿什馬觀音時犀牛望月，望夫時劍風池蓮花峰林之時，洛艷峰鳳凰書，赤蓮花池，獅子池出水觀音，十八相送，唐僧時孔雀開平，蛟龍出海，牛郎之女，仙侯細桃等在石林邊緣的一塊大巖石山上，刻著石林兩個大字

一對對直視擺的刀斬輔劫，更有兩面朱紅少金大牌豎在門外上面，大書道防護內(nèi)庭子盡道御前侍衛(wèi)龍禁尉對面高起著宣談僧道對談榜上大叔世襲寧國公種孫父防護內(nèi)庭御前侍衛(wèi)龍禁尉

仙人卑賤，威力磅礴，是楊繼身上最強的絕學(xué)，擁有斬殺，比自己還強對手的能力。不過和魯武的奔龍劍一樣，仙人卑賤能發(fā)不能收當劍上的血氣好干，楊繼就是沒有辦法控制血氣劍

中國昆侖在昆侖鐵拳向鳳凰元宿主霍普講述了昆侖與鳳凰的一段故事，并讓霍普在昆侖練習以對抗鳳凰武士那關(guān)于能力方面擊敗受老之后，將雙拳深入，裝有神戎受老心臟的火盆當中的時候

將他從封頂上就出，又刺了一口便膜之寶。玉龍劍命運中，隨同目的金龍衛(wèi)青前往魔工道取天書云中道書時又敲斬了六魔力后，等到一切試完靈魂來到魔宮。于魏二人赴命拜見之后，靈魂剛把天書玉霞打開，齊凌云便已趕到

經(jīng)窮以為章，位于駕杯龍溪雜遙，向以為居，和林心之可，同心無將。遠士以自書專五道府昆侖溪路修遠，以周一流楊云，你是陰遠吉鳴，玉人之秋，秋八八任以天津西心靈自古吸金鳳凰，一旗同情，夕高兒祥之寓意湖古行辭流沙，西尊赤水有人夢幻灰蛟龍始今良三。趙西皇使謝雨露修遠，以多間隙