《歷史人物B面·尹志平》4:職業(yè)經(jīng)理人的形象管理

2024-10-20 05:00:06路上讀書05:45 2312
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其他的哪幾個小說有過類似“尹志平把小龍女那個了的情節(jié)”嗎?誰知道?

穿越神雕之伊志平傳

尹志平和小龍女的愛情故事是怎么樣的啊?

沒有愛情 只有性的仇恨

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男的單戀女的,一發(fā)不可收拾,QJ了女的,最后為女的搭上了性命。

關(guān)尹子的歷史人物

關(guān)尹子:名喜,曾為關(guān)令,為道教的文始真人,與太上老君(即老子)同時,老子《道德經(jīng)》五千言,是應(yīng)他的邀請而撰著。著有《關(guān)尹子》九卷,被歷代文人所推崇。 劉向謂:“喜著書凡九篇,名關(guān)尹子?!薄稘h書·藝文志》著錄《關(guān)尹子》九篇,舊題周尹喜撰。亦即后世所謂之文始真經(jīng)也。其著是書,當(dāng)在老子《道德經(jīng)》后,而道亦近似,故《莊子·天下》敘古之道術(shù)以老子與關(guān)尹子并述。其大要在貴本重神,澹然無為,清靜自守,獨任虛無,隨物因應(yīng)。 尹喜,字文公,號文始先生,又稱文始真人,他在道教中的地位較高。一說他是周至縣龍鄉(xiāng)聞仙里(今陜西周至縣)人?;蛘f他是天水(今甘肅天水市)人。周昭王時為函谷關(guān)令尹喜,先秦時圭阝縣(今天水市人),母魯氏,生喜。眼有日精,天日之表。少好墳(三皇之書)、索(八卦之書,書名)、素(《太公素 書》)、易(《易經(jīng)》)之書。善天文秘緯。仰觀俯察,莫不洞澈。不行俗禮,隱德行仁。后因涉覽山水,于雍州終南山周至縣神就鄉(xiāng)聞仙里結(jié)草為樓,精思至道。 因以其樓觀星望氣,故號其宅為樓觀。周王聞之,拜為大夫。后復(fù)招為東宮賓友。 相傳老子騎青牛云游天下,以傳講道家學(xué)說經(jīng)國濟世,向西域開化。時任函谷關(guān)令的尹喜已知老子學(xué)識淵博,心藏大智,便叮囑下屬為有形貌脫俗之人,不得聽任其 過關(guān)。自己還派人灑掃道路,焚點香火,恭候圣人到來。老子行至函谷關(guān),尹喜聞訊,迎至家中,行弟子大禮,再三叩拜,敬請老子留下,但老子不肯,之后尹喜便 托病辭官,隨老子一起西行,經(jīng)關(guān)中、越秦嶺、沿渭水受盡千辛萬苦,行至他的故鄉(xiāng)秦州伯陽。 老子和尹喜二人在伯陽龍山上筑庵講道,一住便是好多年。老子日夜著書立德,修行練功,經(jīng)常把自己的著述和所思所想講給尹喜。老子為了使其學(xué)說得以廣泛 傳播,將所著《道德經(jīng)》授于尹喜,獨自西行,不知去向。尹喜銘記師父教誨,虔心研讀《道德經(jīng)》五千言,能解其奧妙,釋其玄理,又自著九簡,名曰《關(guān)尹子》(即尹真人文始經(jīng)九篇),既高深,又廣大,深得歷代文人所崇拜,關(guān)尹子的貴清思想對中華清概念的形成有重要影響。此文以后成了道家經(jīng)典之一,收錄在《百子全書》之中。 司馬遷《史記》記述了一個故事:老子久住周都研究道德學(xué)問,后見周朝衰敗,就離開周都,到了函谷關(guān),關(guān)令尹喜說:“您就要隱居了,請勉為其難為我們寫 本書吧”。當(dāng)時老子就寫了一本書,分上下篇,闡述道德的內(nèi)容,共5000多字。這就是歷史上老子西度過函谷關(guān)留下《道德經(jīng)》五千言的故事。尹喜是春秋戰(zhàn)國 時的道家學(xué)派代表人物之一,后來,莊子稱他為“古之博大真人”。 《列他傳》曰:關(guān)令尹喜者,周大夫也。善內(nèi)學(xué)星宿,服精華,醫(yī)隱德仁行,時人莫知。老子西游,喜先見其氣,知真人當(dāng)過,后回物色而跡之,果得老子。老子亦知其奇,為著書。與老子俱之流豆沙之西,服巨勝實,莫知其所終。 《歷世真仙體道通鑒》也記述尹喜得道經(jīng)過:周康王時尹喜為巨大夫,后為東宮賓友,結(jié)草為樓,仰觀乾象。一日,觀見東方紫氣西邁天文顯瑞,知有圣人當(dāng)度關(guān)而 西,乃求出為函谷關(guān)令。遇老子,迎為師,拜求至道;老子因接喜玉歷三十五章及道德經(jīng)五千言而去。喜欣爭持誦,奉行道成。 尹真人得道成仙后,老君授他玉冊金文,號文始先生,證位為無上真人,玉清上相,為天府四相之一。賜紫芙蓉冠,飛青羽裙,丹得綠袖,交泰霓裳,羅紋目黃級,九色之節(jié),居二十四天王之上,統(tǒng)領(lǐng)八萬仙士。元順帝至元三年(1266)加封文始尹真人,無上太初博文文始真君。道教派別之一“樓觀道”奉為祖師。 關(guān)尹在道教中地位崇高,常配祀于老子側(cè)?!豆沤駡D書集成》載“時人莫知老子西游,關(guān)尹喜見紫氣,知有真人當(dāng)過,物色而遮之,果得老子。”于是,關(guān)尹執(zhí)弟子 禮,向老子請教,老子亦知其奇,應(yīng)其所求,著道德經(jīng)五千余言,留傳世上,并盡傳關(guān)尹以內(nèi)外修煉之法。后隨老子“俱游流沙,莫知所終”。 據(jù)有關(guān)史料記載,尹喜在日常生活中清虛自守,要求自己象射箭一樣保持“心平體正”,并解釋說:“非獨射也。國之存也,國之亡也;身之賢也,身之不肖也;亦 皆有。以圣人不察存亡、賢、不肖,而察其所以也”。說明這種心平體正的修持方法,是一種很好的養(yǎng)生方法,不僅能夠治身治國,而且能知其然,又知其所以然。 老子授其道德經(jīng)并約定“后會蜀之青羊肆”。之后,喜托疾不仕隱居谷內(nèi),后入蜀,歸棲于武當(dāng)山三天門石壁下。公元五世紀(jì),南朝人郭仲產(chǎn)《南雍卅記》載: “武當(dāng)山有石門石室,相傳云尹喜所棲之地”。武當(dāng)山大頂之北有“獅子峰”,巖壁上有尹喜巖,一名仙巖。其下有澗名牛槽澗、青羊澗。留傳有老子會訪尹喜的神 話故事。元代劉道明《武當(dāng)福地總真集》記尹喜巖“古有銅床玉案,今無”。元代羅霆震呤《尹仙巖》詩曰: 道之所隱即仙靈,心印函關(guān)道德經(jīng)。不待邛州乘鶴去,此山仙己是天崖。 尚未找到尹喜的生卒年代,也不知其詳細的生平事跡,但歷代武當(dāng)山志都記有他在武當(dāng)山活動的蹤跡。勿庸質(zhì)疑,尹喜成為第一位來武當(dāng)山實踐,傳播道家思想的歷史人物。并被道教教徒尊稱為“玉清上相”。

歷史上真的有尹志平這樣一個人嗎

有的,而且他后來還是全真教的掌門人,但是關(guān)于小龍女的事情則是虛構(gòu)的,他曾經(jīng)跟他師父丘處機雪夜見成吉思汗

尹志平是誰

尹志平,為元初著名全真道士。祖籍河北滄州,宋時徙居萊州(今山東掖縣)。生于金大定九年(1169)。邱處機卒時遺命志平嗣教(或云遺命宋道安嗣教。待處機喪事終,宋以年老請志平代),是為全真道第六代掌教宗師。曾是金庸筆下《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》中的人物。

有沒有一篇小說主角名跟尹志平一樣的?

《一劍平天》

尹志華的介紹

尹志華,男,1972年12月出生,江蘇江陰人,黨校在職研究生文化,1994年8月參加工作,1993年6月入黨。

尹志平他師兄叫什么

趙志敬。趙志敬,《神雕俠侶》中的人物,鐵腳仙王處一的首徒,是全真教第三代“志”字輩弟子里武功最強的一個,然而為人心胸狹窄,卑鄙陰險,為奪全真教掌教之位,與蒙古人勾結(jié),最終咎由自取,死于玉蜂針下。

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