《歷史人物B面·王玄策》4：一人滅一國(guó)

王玄策，一人滅一國(guó)，是真的嗎？

應(yīng)該是真的，從漢朝開始武將打贏了就會(huì)勒石已記，石碑據(jù)說(shuō)幾年前被發(fā)現(xiàn)了

王玄策一人滅一國(guó)，這是真的嗎？有什么依據(jù)嗎？

王玄策一人滅一國(guó)是假的，《中天竺行記》中有記載，天竺國(guó)偷襲王玄策的師使團(tuán)，王玄策逃了出來(lái)，向吐蕃借兵滅了天竺國(guó)。

王玄策一人滅一國(guó)的故事是真的嗎

故事是真的,但是叫一人太夸張,起兵都帶了1W+的人呢~~

一人滅一國(guó)的王玄策，可謂有勇有謀，為何在歷史上卻名不見經(jīng)傳？

因?yàn)樗@個(gè)人非常的低調(diào)，所以在歷史上很少有記錄。

百里玄策歷史原型是誰(shuí)

百里玄策歷史原型是王玄策。 王玄策，洛陽(yáng)人，唐朝官員，外交家，數(shù)次出使印度，后任朝散大夫。還有著一人滅一國(guó)的傳奇經(jīng)歷。其實(shí)，王玄策之所以能創(chuàng)造一人滅一國(guó)的傳奇，還是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的大唐過(guò)于強(qiáng)大，強(qiáng)大到周圍小國(guó)聽到王玄策是唐朝人，就會(huì)幫助王玄策，避免遭到唐朝的報(bào)復(fù)。 從貞觀十七年（643年）到顯慶二年（657年），王玄策三次出使印度。至于是否存在第四次出使，學(xué)術(shù)界則意見分歧。有學(xué)者認(rèn)為王玄策出使印度只有三次，有學(xué)者認(rèn)為還有第四次，從龍朔二年（662年）到麟德二年（665年），王玄策第四次出使印度。 百里玄策的英雄形象 玄策在人物塑造方面還是很有特色的，他雖然瘋，但是并不是像典韋那樣如同野獸一般的瘋狂，而是像一只剛學(xué)會(huì)捕獵的狼犢子一樣癲狂嗜血中又帶著孩童獨(dú)有的天真。這種充滿矛盾的性格特點(diǎn)也是玄策的魅力所在。 事實(shí)上，百里玄策從小和哥哥相依為命。而他小時(shí)候是個(gè)愛哭鬼，因?yàn)槟ХN的身份，所以遭受過(guò)很多不公平的對(duì)待。因?yàn)槌Ｄ暌蕾嚫绺缱屝咭恢倍己苣懶〈嗳酢?

有沒(méi)有關(guān)于王玄策的故事

關(guān)于王玄策的小說(shuō)似乎只有田中芳樹寫的《天竺熱風(fēng)錄》 故事就是丫出使印度 然后入獄 越獄 借兵殺回去 征服

王玄策的故事 唐朝名將王玄策的軼事有哪些

王玄策，生卒年不詳，洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng))人 ，唐朝官員、外交家。唐初貞觀十七年至龍朔元年(643年―661年)間三次出使印度(一說(shuō)四赴印度)的使節(jié)。曾任融州黃水縣令，后升任朝散大夫。 公元641年因北印度的瑪卡達(dá)送使節(jié)來(lái)唐，因而以對(duì)其答札之副使節(jié)身份。接著，翌年以正使的身份再度前往印度，而被卷入提的王位篡奪事件，創(chuàng)造了“一人滅一國(guó)”的傳奇戰(zhàn)績(jī)。658年，第三度被選為往印度之使節(jié)，在各地訪問(wèn)之間，還曾前往摩河菩提寺參拜。關(guān)于這些印度旅行的事跡，他雖記錄有《中天竺行記》一書，惟完本早已失卻，只余下《法苑珠林》、《解迦方志》等散逸殘篇。 王玄策的軼事 1、出使印度 大唐周邊蔥嶺南有國(guó)名叫天竺(即今印度)。唐初，印度半島最強(qiáng)大的中印度統(tǒng)一印度半島建立摩揭陀帝國(guó)，并很快與唐朝建立友好關(guān)系。 公元647年，唐太宗命王玄策為正使、蔣師仁為副使一行30人出使西域。目的有三：一是出使印度。二是拜會(huì)吐蕃王松贊干布，睦鄰友好。三是看看文成公主。但此時(shí)印度發(fā)生了政變，別忘了，那時(shí)候沒(méi)衛(wèi)星，也沒(méi)手機(jī)，沒(méi)通訊手段，李世民再牛也算不到啊!于是照常上路。篡位的新王阿羅順那聽說(shuō)大唐使節(jié)入境，竟派了2000人馬半路伏擊，除王玄策、蔣師仁外從騎皆遇難，王玄策被擒扣押。后來(lái)，王玄策、蔣師仁尋機(jī)逃脫，發(fā)誓要滅絕印度，以雪使者被殺之恥!兩人于是策馬北上，渡過(guò)甘第斯河和辛都斯坦平原，以喜馬拉雅山脈為目標(biāo)，一路來(lái)到了尼泊爾。在尼泊爾，王玄策與尼泊爾王談判，以吐蕃王松贊干布的名義(當(dāng)時(shí)松贊干布分別迎娶了尼泊爾的尺尊公主和大唐帝國(guó)的文成公主為皇后)，向尼泊爾借得7000騎兵，同時(shí)還檄召臨近處各大唐藩屬國(guó)，外加吐蕃松贊干布派來(lái)了1200名精銳騎兵，人馬總數(shù)接近一萬(wàn)。自命為總管、命蔣師仁為先鋒，直撲印度。 2、擊潰印軍 在北印度茶博和羅城外，王玄策用“火牛陣”一仗擊潰印度數(shù)萬(wàn)象軍。阿羅順那大驚，守城不出，玄策一心報(bào)仇，拿出唐軍攻城的各種手段——云梯、拋石車、火攻，狠攻月余。公元648年，茶博和羅城兵潰城破，玄策一路追來(lái)，斬殺印度兵將三千，印度兵將落水溺斃者超一萬(wàn)，被俘一萬(wàn)一千，阿羅順那逃回中印度。 王玄策乘勢(shì)攻入中印度，并發(fā)誓要盡滅印度。而印度兵將與唐軍(算是外籍軍團(tuán))一接觸便潰不成軍，阿羅順那棄國(guó)投奔東印度，求得東印度王尸鳩摩援兵，接著再招集散兵殘將準(zhǔn)備反攻唐軍。玄策、師仁設(shè)分兵用計(jì)引阿羅順那上鉤，一舉全殲阿羅順那殘部，活捉了阿羅順那，余眾盡坑殺。最后，阿羅順那妻子擁兵數(shù)萬(wàn)據(jù)守的朝乾托衛(wèi)城也被蔣師仁攻破，遠(yuǎn)近城邑望風(fēng)而降，中印度滅亡! 由于東印度援助阿羅順那，王玄策準(zhǔn)備順勢(shì)再亡東印度。尸鳩摩嚇得魂飛魄散，忙送牛馬萬(wàn)頭，弓刀纓絡(luò)財(cái)寶若干，向唐師謝罪，表示臣服大唐帝國(guó)，王玄策方才罷兵回朝述職，同時(shí)將阿羅順那披枷帶鎖押回長(zhǎng)安。太宗皇帝大喜，下詔封賞玄策，授散朝大夫。

王玄策一人滅一國(guó)，為何歷史上卻籍籍無(wú)名，他難道做了什么錯(cuò)事？

因?yàn)樗_唐太宗說(shuō)吃了他的藥能長(zhǎng)生不死，結(jié)果他吃了藥沒(méi)什么作用。

戰(zhàn)國(guó)策與史記的區(qū)別

以往所看關(guān)于孟嘗君手下馮諼的故事，都是來(lái)自戰(zhàn)國(guó)策。最近買了史記翻看，才發(fā)現(xiàn)史記的記載的確比戰(zhàn)國(guó)策高明，應(yīng)該比較符合事實(shí)。 《故事內(nèi)容》 這是個(gè)很富戲劇性的小說(shuō)故事。分幾個(gè)階段。 階段1，孟嘗君來(lái)了一個(gè)食客馮諼，什么事不做，只會(huì)抱怨。首先抱怨三餐沒(méi)有魚，其次抱怨出門沒(méi)有車，孟嘗君都給他了。最后抱怨住在宿舍沒(méi)有個(gè)家。孟嘗君心中暗罵，卻為了維護(hù)名聲，不好發(fā)作。 階段2，孟嘗君食客太多，財(cái)務(wù)吃緊。要找個(gè)人去薛地收債。孟嘗君的經(jīng)理人員推薦馮諼。大概覺得這是吃力不討好的事。馮諼到了薛，先殺牛擺起酒席，請(qǐng)大家吃飯。參加酒席的薛地人民當(dāng)然一則以喜，一則以憂。喜的是，好不容易可以吃頓免費(fèi)酒席。憂的是債還不出來(lái)。酒酣之后，馮諼核對(duì)所有人的借據(jù)。付得起利息的，約定交利息的時(shí)間。付不起的，把借據(jù)就當(dāng)面燒了。 階段3，孟嘗君聽到這消息，憤怒異常。他把馮叫到面前問(wèn)：我本來(lái)奉邑就不多，還要養(yǎng)你們這些食客，你怎么不把債要回來(lái)，還請(qǐng)他們喝酒吃肉？馮諼不急不徐地說(shuō)：這些窮人，本來(lái)就沒(méi)有錢還你，利息越加越多，最后只會(huì)逃離你的領(lǐng)地。我把這些無(wú)用的債券燒了，換來(lái)你的好名聲，這有什么不對(duì)呢？ 階段4，齊王覺得孟嘗君權(quán)力太大，把他廢了。孟嘗君底下食客四散。剩下馮諼為他奔走秦齊，最后恢復(fù)了孟嘗君的地位。 《名字不同》 戰(zhàn)國(guó)策的名字是馮諼（音宣），史記寫的是馮驩（音歡）。表示這兩個(gè)字在當(dāng)時(shí)的發(fā)音應(yīng)該是同一的。目前有些地方音（比如黃陂，和京?。┻€保留這種特色，比如權(quán)力，讀成船力。 《處理抱怨方式不同》 馮諼不做事，還接連抱怨。最后抱怨沒(méi)有個(gè)家。戰(zhàn)國(guó)策里面說(shuō)孟嘗君派人送食物給馮的母親。史記只說(shuō)，孟嘗君終于不高興了。 《收債的理由》 戰(zhàn)國(guó)策沒(méi)有談到收債的理由。史記說(shuō)得很清楚，是孟嘗君財(cái)務(wù)吃緊。養(yǎng)那么多食客，畢竟需要一些花費(fèi)?；ㄙM(fèi)從哪里來(lái)呢？來(lái)自奉邑的人民。人民真苦??！ 《為何選擇馮諼收債？》 戰(zhàn)國(guó)策說(shuō)是馮諼自告奮勇。史記說(shuō)是經(jīng)理推薦。推薦的說(shuō)法比較合理。推薦的理由不多，就說(shuō)他反正不能做什么事。猜測(cè)馮諼大概類似李敖不是好惹的人物。孟嘗君的經(jīng)理也奈何不了馮諼，想要除掉這個(gè)人物，就把這扎手的任務(wù)交給他了。 《燒借據(jù)的方式》 戰(zhàn)國(guó)策說(shuō)的是全部燒了。史記說(shuō)是燒還不起錢的窮人的借據(jù)。史記說(shuō)的比較合理。 《孟嘗君得知真相的方式》 戰(zhàn)國(guó)策說(shuō)是馮諼回來(lái)之后報(bào)告給孟嘗君知道的。史記說(shuō)，孟嘗君事先聽到了才派人立刻召回馮諼。史記說(shuō)的比較合理。孟嘗君不可能不派人監(jiān)督馮諼。 《馮諼對(duì)孟嘗君的解釋》 戰(zhàn)國(guó)策說(shuō)是買義。有點(diǎn)牽強(qiáng)，可能是儒者的附會(huì)。史記說(shuō)，反正你這些借據(jù)根本收不回錢，是絕對(duì)呆賬。還不如做個(gè)順?biāo)饲椤＿@個(gè)說(shuō)法比較合理些。 《恢復(fù)地位的方法不同》 史記說(shuō)馮去游說(shuō)秦王。來(lái)抬高孟嘗君價(jià)碼。戰(zhàn)國(guó)策說(shuō)是游說(shuō)梁惠王。并且首次提出狡兔三窟的理論。 《太史公的說(shuō)法》 史記的特點(diǎn)是所有故事最后司馬遷都加了自己的評(píng)論。關(guān)于這個(gè)故事，司馬遷說(shuō)他親自到了薛地，發(fā)現(xiàn)那里俠盜特別多。因?yàn)槊蠂L君時(shí)天下所有俠盜都躲到薛地受孟嘗君的保護(hù)了。司馬遷這句話隱含著對(duì)孟嘗君的批評(píng)。用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)，就是孟嘗君和黑道勾結(jié)。 《結(jié)論》 史記和戰(zhàn)國(guó)策都寫的很好。但是戰(zhàn)國(guó)策的故事總讓人覺得距離真實(shí)遠(yuǎn)一點(diǎn)。史記的故事比較合理。

戰(zhàn)國(guó)策是一部什么體史書

戰(zhàn)國(guó)策是一部國(guó)別體史書。 原作者不明，一般認(rèn)為非一人之作。資料年代大部分出于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，包括策士的著作和史料的記載。原書名不詳，書中文章作者也不知是誰(shuí)，成書推斷也并非一時(shí)。劉向編撰后，刪去其中明顯荒誕不經(jīng)的內(nèi)容，按照國(guó)別，重新編排體例，定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。 全書共隱配三十三卷，分十二國(guó)的“策”賣攜租論。內(nèi)容以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，策士的游說(shuō)活動(dòng)為中心，同時(shí)反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一些歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。 傳統(tǒng)上把《戰(zhàn)國(guó)策》歸為歷史著作，但書中不少篇章內(nèi)容荒誕，缺乏歷史依據(jù)，說(shuō)是歷史，其實(shí)更多是文學(xué)故事，有趣的是這部分作品反而語(yǔ)言以及邏輯相當(dāng)精彩，有較強(qiáng)的文學(xué)性。而另一部分則文采稍遜，卻依托歷史事實(shí)，對(duì)研究戰(zhàn)國(guó)歷史有著較大的史料價(jià)值。 戰(zhàn)國(guó)策的敘事手法： 《戰(zhàn)國(guó)策》單純的敘事方面筆墨并不多，大多以對(duì)話出現(xiàn)，其文約而事豐，以對(duì)話的形式將人物的主張以及行動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，將故事情節(jié)用一種場(chǎng)景轉(zhuǎn)換的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。敘事者常常將觀點(diǎn)隱沒(méi)在語(yǔ)言或是故事的講述過(guò)程中，其中包含有自己的態(tài)度和評(píng)判。 評(píng)述文字的部分顯然是文本的隱含作者，他通過(guò)敘事者特有的敘事視角來(lái)進(jìn)行敘述從而“陳其勢(shì)，言其方中兆”。如《齊三·孟嘗君在薛》楚國(guó)軍隊(duì)攻伐孟嘗君的封地薛，孟嘗君懇請(qǐng)淳于髡謀解薛之危。 淳于髡面見齊閔王說(shuō)“薛不量其力，而為先王立清廟。荊固而攻之，清廟必危。故曰薛不量力，而荊亦甚固?！饼R王和其顏色曰：“嘻！先君之廟在焉！”疾興兵救之?！? 敘事者顯然是站在一個(gè)全知視角下，對(duì)即將發(fā)生的事做了一個(gè)全面的分析評(píng)價(jià)，對(duì)事情的發(fā)展以及淳于髡的反應(yīng)都了如指掌，并給予掌局者般的評(píng)價(jià)?！稇?zhàn)國(guó)策》的故事很多都是如此，通過(guò)人物的言行將隱晦的觀念和犀利的評(píng)論結(jié)合起來(lái)。